Борьба с пьянством и алкоголизмом — kurenie.me

Зависимость от спиртосодержащих напитков считается оной из самых распространенных вредных привычек среди населения нашей страны. Большинство алкоголиков не признают своей проблемы, а потому не считают нужным начинать лечение. Однако для родных и близких зависимость очевидна, и они самостоятельно борются с пьянством.

Так как поместить алкоголика, находящегося в стадии отрицания, в специализированное учреждение не возможно, они применяют народные способы лечения алкоголизма. Можно подобрать и такое, где согласие больного не нужно.

Большое количество спиртного, употребляемого во время запоя, пагубно влияет на работу всех органов человеческого организма. Такая реакция распространяется и на нервные окончания головного мозга. В результате человек становится раздражительным, агрессивным, одновременно, активным и разговорчивым. Он теряет контроль над своими поступками и над тем, сколько выпивает.

Нервная система постепенно приходит в угнетенное состояние. Быть в таком положении долго опасно, могут начаться необратимые изменения, прекратить которые впоследствии будет сложно. Поэтому борьба с пьянством должна начаться немедленно. Лечение алкогольной зависимости народными средствами иногда более эффективно, чем использование медикаментов:

• об их использовании не обязательно знать больному;
• они менее агрессивно воздействуют на истощенный пьянками организм;
• большинство способов лечения заключаются в применении настоев и отваров, их можно незаметно добавлять в пищу или питье;
• рецепты от алкоголизма вызывают тошноту, рвоту. Не подозревая о лечении, зависимый связывает это состояние со спиртосодержащими напитками. Так у него формируется отвращение к ним.

Народными средствами можно пользоваться и для восстановления организма после длительной пьянки. Они помогут вывести токсины, восстановить водный баланс, успокоить нервы, повысить иммунитет.

Выбирая средство от пьянства, следует быть предельно внимательными. Несмотря на то, что в большинстве случаев отвары делаются на травах, они могут быть также опасны, как и медикаменты. Это обусловлено тем, что:

1. В растениях может содержаться яд, передозировка которого может вызвать реальное отравление.
2. Большинство трав аллергены и могут спровоцировать ухудшение состояния.
3. Большую роль при избавлении от зависимости играют и имеющиеся у алкоголика болезни, особенно хронического характера.
4. Тщательно обдумать возможные последствия следует и в случае, если зависимый – человек пожилого возраста.

Все пункты имеют важную роль, так как алкоголик находится в неведении о проводимом лечении и не способен адекватно оценить, чем вызвано плохое самочувствие. Это может стать причиной опасных осложнений.

В любом случае, перед тем, как использовать рецепты от алкоголизма, необходимо поговорить со специалистом, поведав ему обо всех аллергических реакциях и болезнях алкоголика. А так же, о способе лечения. Врач сможет оценить безопасность его применения в данном конкретном случае.

Существует большое количество рецептов, как избавиться от алкогольной зависимости народными средствами. Некоторые из них имеют действие только при желании самого алкоголика отказаться от пьянства. Здесь же представлены самые эффективные настои, отвары и другие средства от алкоголизма без ведома больного.

Лавровый лист

Бабушкин рецепт от алкоголизма с помощью лаврового листа известен давно. С его помощью делают настой на спирту:

• 5-7 листочков заливают 1 литром водки;
• на 3-4 дня убирают бутылку в темное прохладное место, чтобы она настоялась;
• после этого, алкоголь необходимо дать выпить больному.

Что же дает настойка? После того, как человек ее выпьет, у него начинается расстройство желудка: диарея, тошнота, сопровождаемая рвотой, головокружение. Запойному алкоголику кажется, что причиной этому является именно водка. В результате он начинает бояться повторения, благодаря чему и вырабатывается отвращение к спиртному.

Делая настойку в домашних условиях, необходимо четко соблюдать количество указанных ингредиентов. В противном случае можно реально отравить человека.

Есть еще один рецепт, как вылечить алкоголика без его ведома народными средствами — приготовить отвар лаврушки с любистоком – лечебной травкой:

• щепотку растения и пару листов лаврушки помещают в термос и заливают 400 мл кипятка;
• затем дают отвару настояться не менее 5 часов;
• получившуюся смесь процеживают.

Больной должен выпивать средство по небольшому глоточку. Количество приемов в сутки – не менее 8 раз.

Схема лечение такая: сначала в течение недели человек пьет отвар, далее, делает паузу на это же время и начинает прием настойки вновь. Так необходимо сделать несколько подходов.

Чтобы выход из запоя имел более стойкую ремиссию, во время лечение следует пить лечебные чаи с травами, повышающих иммунитет.

Плаун-баранец

Для выхода из запоя втайне от больного часто используют и отвары на основе растения плауна-баранца.

Эффект от лечения аналогичен, как при рецепте с лавровым листом: наступает сильнейшая интоксикация организма. Если давать алкоголику отвар на протяжении нескольких дней, у него появиться сильнейшее отвращение к любым спиртосодержащим напиткам.

Готовится отвар так:

• 30 г травы добавляют в стакан кипятка, плотно укутывают;
• отвар должен настояться до полного остывания;
• после этого его следует процедить.

Добавляется средство в бутылку с алкоголем, примерно по чайной ложке на стакан спиртного.

Как и остальные средства для избавления от зависимости, гриб навозник вызывает сильное отравление, которое алкоголик никак не связывает с вкусной закуской из него.

Готовится она так:

• необходимо собрать грибы, тщательно вымыть их под проточной водой;
• далее, их можно отварить или обжарить на сковороде, в общем, выбрать рецепт, который больше всего любит человек, больной алкоголизмом.

Грибы подаются алкоголику в виде закуски.

Далее происходит следующее: в организме навозник в сочетании со спиртным замедляет процесс его расщепления. Это приводит к отравлению и винит в нем человек спиртное. Несколько таких трапез и отвращение к алкоголю будет выработано.

Толокнянка

Если необходимо заставить человека выйти из запоя и протрезветь, а сам он этого не хочет, можно воспользоваться отваром из травы толокнянки. Это более щадящий способ лечения алкоголизма.

Готовится средство так:

• 30 г растения добавляют в 1 стакан чуть теплой воды, тщательно размешивают;
• отвар ставят на медленный огонь на 15 минут;
• средство остужают и процеживают.

Отвар можно пить по несколько глотков 3 раз в течение дня. Можно готовить чай на основе отвара – 3 столовых ложки развести теплой водой.

Стойкий эффект от лечения данным средство можно будет увидеть только через пару месяцев.

Вместо толокнянки можно использовать и чабрец. Действие его аналогично, но отвар готовится немного по-другому:

• 2 чайных ложки сушеной травы заливают 2520 мл кипятка, укрывают;
• дают настояться до полного остывания.

Применяется также, однако срок употребления зависит от состояния больного.

Тимьян ползучий

Еще одно средство, как избавиться от зависимости – сделать отвар из тимьяна:

• 2 ложечки травы залить 200-250 мл кипятка:
• потомить под пледом до момента, пока отвар не остынет. Процедить.

Пить необходимо по глотку несколько раз в сутки. Средство помогает избавиться от продуктов распада алкоголя, и справиться тем самым от интоксикации. Эффект от лечения виден уже через неделю ежедневного применения отвара.

Мята и мелисса

Выработать отвращение к спиртному поможет народное средство от алкоголизма в виде чая из мяты или мелисы. Для его приготовления необходимо:

• пакетик травы, купленной в аптеке, заварить в стакане кипятка;
• дать немного потомиться.

Давать запивать или пить вместо чая несколько раз в сутки. Эффект можно увидеть уже через 10 дней.

Щавель курчавый

Срочно справиться с зависимостью поможет и щавель курчавый:

• необходимо взять 20 корешков растения, тщательно их вымыть;
• залить их 250 мл воды;
• поварить на очень маленьком огне;
• дать настояться не менее 3 часов, процедить.

Добавлять больному в питье по столовой ложки на 150 мл, или по чайной в чистом виде около 5 раз в день.

Во время лечения необходимо максимально ограничить потребление алкоголя больным!

Красный перец

От алкогольной зависимости можно использовать и красный перец. Настойка из него готовится так:

• сушеный красный стручковый перец измельчается до состояния порошка;
• 1 столовую ложку необходимо всыпать в полулитровую бутылку спирта. Он должен быть 60%;
• смесь настаивается в течение недели;
• затем в спиртное добавляется получившаяся настойка, на 1 литр 2-3 капли.

Такое питье вызывает рвоту. Уже через несколько приемов напитка у больного вырабатывается отвращение к алкоголю.

Вылечить алкоголизм в домашних условиях можно и даже без ведома больного. В некоторых случаях это даже эффективнее. Главное выбрать правильный и безопасный для алкоголика рецепт.

Алкоголизм — это психофизическая тяга к спиртному. Лучший метод спасения от этого вида зависимости – лечение в клинике под контролем врача-нарколога. Терапия в домашних условиях возможна после консультации со специалистами и наблюдением медицинского работника.

Необходимо помнить, что применять народные средства от алкоголизма без ведома больного бывает очень опасно.

Это связанно, в главной степени, с незнанием человека о правилах применения средств их дозировок и противопоказаний. Как осложнение такого неведенья могут наступить тяжелые нарушения состояния здоровья зависимого, требующие серьезных медицинских вмешательств.

Обильное употребление спиртного при запое отрицательно влияет на работу всех органов и систем. Такое воздействие распространяется и на кору головного мозга. В результате этого человек становится раздражительным и агрессивным, но в то же время подвижным и разговорчивым. Теряя контроль над своими поступками, он начинает не замечать количества выпитого.

Регулярное употребление алкоголя приводит в угнетение нервную систему. В случае неоказания помощи в это время, произойдет ее истощение и начнут развиваться необратимые нарушения жизнедеятельности.

Терапия при помощи народных методов в ряде случаев более эффективная, чем медикаментозная.

Главные достоинства этого лечения в следующем:

1. больной может не знать о ее применении;
2. у них менее агрессивное действие на ослабленный пьянством организм;
3. большинство из лекарств в виде настоев и отваров, что дает возможность незаметно добавлять их в пищу или еду;
4. рецепты против выпивки способствуют ощущению тошноты, порой со рвотой. Ассоциируясь с приемом алкоголя, формирует у пациента чувство отвращения.

Рейтинг эффективных средств от алкоголизма за 2018 год

#	Название	Цена	% излечения
1	Alcolock	990 руб.	94%
2	Alconex	147 руб. (промо)	90%
3	АлкоПрост	1000 руб.	85%
4	Эспераль	1243 руб.	50%
5	Метадоксил	1359 руб.	40%

Можно ли победить пьянство

СПб.: «ОБЩЕСТВО СВЯТИТЕЛЯ ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО», 2002. — 336 С.

По благословению Преосвященнейшего Архиепископа

Идёт постоянное нарастание в количестве и частоте употребления спиртных напитков.

Даже во время сильного опьянения не покидает желание выпить ещё. Больной алкоголизмом человек не может контролировать норму выпитого и пьёт, что называется «до упада».

Отсутствует самоконтроль. Отсюда вытекают хулиганские выходки, драки, нападения, сексуальная агрессия.

Пропадает рвотный рефлекс, которым организм подаёт сигналы о превышении нормы выпитого.

Желание выпить становится уже постоянным. Мысли об этом мучают на работе и дома. На алкогольных напитках человек просто зацикливается.

Появляются провалы памяти, то есть амнезия. Наутро невозможно восстановить вчерашние события.

Из-за похмелья человек может отказаться от работы и остаться дома.

Появляется самоуспокоение и самовнушение, что алкоголь необходим из-за временных трудностей. Пьющий человек начинает себя оправдывать перед самим собой и окружающими.

Во время борьбы против алкогольной зависимости нельзя забывать о восстановлении здоровья бывшего алкоголика. Помогите ему выздороветь, ведь зачастую у бывшего алкозависимого человека больной желудок и печень. В зависимости от продолжительности алкоголизма, больными могут оказаться почти все органы. Существуют специальные восстанавливающие печень сборы и очищающие чаи. Можно порекомендовать приготовить такой сироп:

• На два литра воды комнатной температуры берут две столовые ложки цветков пижмы и столько же тысячелистника;
• Держат смесь в воде на протяжении двух суток и только потом кипятят в течение десяти минут на медленном огне;
• В остывший, тёплый отвар кладут две столовые ложки сахара и две мёда;
• Пьют процеженный, тёплый чай в течение дня небольшими глотками. Этот напиток отлично очищает организм от токсинов, накопившихся в органах и, снимает боль в печени и желудке.

Справляться с болезнью самостоятельно получается далеко не у каждого мужчины или женщины. В этот период им нужна помощь, поддержка близких. Особенно если больной отрицает факт своей зависимости от алкоголя.

Главное условие эффективной терапии — желание человека излечиться. Необходимо убедить его, что алкогольная зависимость есть, и это проблема для него и близких ему людей. Как же помочь человеку в этой ситуации. Когда больной согласится с диагнозом и будет готов к лечению от пьянства, нужно обсудить с ним методы и способы терапии. Нельзя вести беседу, когда зависимый находится в состоянии опьянения.

Все методы лечения можно объединить в 2 группы: психологические, физические. Первые воздействуют на сознание, вызывая отвращение к алкоголю. Вторые основаны на употреблении медикаментозных и народных средств. Совместно с больным нужно выбрать какой-то один метод терапии. Поскольку лечение — стресс для организма, не стоит использовать сразу несколько способов.

• Приготовить много жидкости (морс, компот, вода без газа).
• Убрать все спиртное с видных мест.
• Приобрести все необходимые для лечения препараты (медикаменты, травы).
• Контролировать соблюдение покоя и постельного режима больным.

Можно обратиться к наркологу. Он проконсультирует, как лучше помочь больному. Важно не бросать близкого человека на полпути.

Не рекомендуется обращаться к различным целителям. Шарлатаны не смогут помочь ни пьющему, ни его семье. А время и деньги будут потрачены.

Запущенные случаи лучше кодировать. Нарколог, вызванный на дом, проведет все необходимые процедуры: от первой беседы-внушения до инъекций и подшивания.

Алкоголизм сегодня является весьма распространенной проблемой, с которой сталкивается множество семей. Зачастую именно женщины страдают от мужского алкоголизма на психологическом, а иногда и на физическом уровне. Красивой и ухоженной жене очень сложно вообразить, как жить с мужем алкоголиком.

Многие стараются решить данную проблему для того, чтобы не рушить собственную семью. Рассмотрим подробнее, что делать в такой ситуации и как жить с алкоголиком в одной квартире.

Алкоголизм являет собой хроническую болезнь, которая развивается на протяжении определенного периода. В данном случае характерно проявление психической и физической зависимости от спиртного, недуг может прогрессировать вплоть до полной деградации личности пьющего.

Алкоголиком невозможно стать в один момент: перед развитием устойчивой зависимости происходит стадия длительного пьянства. Как алкоголизм, так и пьянство характеризуются потребностью в больших дозах спиртных напитков, однако между этими терминами существуют некоторые отличия.

Пьянство являет собой пагубное пристрастие, которое может затянуться и перейти в зависимость. На данной стадии человек не нуждается в помощи специалистов, он еще может самостоятельно отстраниться от этой слабости. При алкоголизме же происходит сильное привыкание к спиртным напиткам: при отсутствии очередной порции этанола в организме человек плохо себя чувствует и может проявлять агрессию.

Алкоголизм обусловлен невозможностью отказа от спиртного, даже при желании и необходимости. После пьянства у человека в памяти сохраняются произошедшие события, при алкоголизме же человек зачастую ничего не помнит.

Ситуация, когда пьянство еще не переросло в серьезную болезнь, женщине нужно быть начеку. Предотвращение вредной привычки может потребовать множества усилий, зачастую вывести мужа из такого состояния может только морально сильная женщина, которая знает, как жить с алкоголиком. Многие жены в борьбе с алкогольной зависимостью совершают массу ошибок, которые только усугубляют ситуацию.

Что делать в таком случае?

Не стоит постоянно упрекать супруга, он должен понять всю серьезность проблемы самостоятельно. После нескольких разговоров бессмысленно продолжать настаивать, это может привести лишь к ссорам и негативу. Не рекомендуется привлекать к решению проблемы родственников, постоянное давление со всех сторон спровоцирует замкнутость в себе.

Каждый мужчина наделен уязвимым самолюбием, поэтому сравнение с другими или высказывания о его слабости может нанести серьезный удар. Не следует ставить мужа перед выбором или давить на него морально, это приведет к постоянному эмоциональному напряжению.

Многие женщины не знают, что делать в такой ситуации. Принуждение в данном случае не является помощником, поэтому женщине следует кардинально изменить собственное поведение. В первую очередь следует сохранять полное спокойствие, даже проявлять некоторое безразличие. Если муж алкоголик сам захочет поговорить о проблеме, ни в коем случае не следует его отталкивать.

Свое негативное мнение в этом вопросе следует выражать четко и ясно, но без излишних эмоций. Возможно, женщине необходимо измениться: улучшить внешний вид, заняться образованием или увлечься новой работой. Увидев обновленную супругу, алкоголик поймет, насколько он ей не соответствует, это поможет ему задуматься над проблемой.

Крайне нежелательно превращаться в няньку для алкоголика: ухаживать за ним или приводить его домой после пьянки. В данной ситуации нет необходимости проявлять жалость.

• Отвар зверобоя.4 ст. ложки залить 0,5 литра кипятка, 20-30 минут настаивать на водяной бане, процедить. Давать по 2 ст. ложки дважды в день, перед едой. Курс – 2 недели. Лечение зверобоем противопоказано при повышенном давлении!
• Отвар неочищенных зерен овса и цветков календулы. Небольшую кастрюлю наполовину заполнить овсом, доверху залить водой, полчаса варить на слабом огне, затем добавить пригоршню календулы и настаивать до утра, укутав одеялом. Если перед каждой трапезой выпивать по стакану этого отвара, пьяницу можно вылечить за 3-4 дня.
• Настой любистка. Измельченный корень любистка и 2 лавровых листа залить стаканом водки (250 г), настаивать 2 недели. Когда настой готов, нужно заставить человека выпить стакан за один прием. Вызывая рвоту и отвращение к водке, этот состав помогает избавиться от пристрастия к ней.

Как молиться за одержимого страстью к спиртному

Глава 1

Видя, что страдающий от алкоголизма человек ве­дет жизнь слабую, неряшливую, попусту растрачи­вает ее, уклоняется от своих обязанностей перед род­ными, обществом — трудно не раздражиться против него, не разгневаться, не озлобиться, не впасть в отча­яние. Но нам, христианам, нужно относиться и к та­ким людям по-христиански: с любовью (а если нет уже любви, то хотя бы с сочувствием — как к тяжело боль­ным), с кротостью, смирением, доброжелательностью. Будем сами прилежны в молитве, в посте, в исполне­нии Заповедей Божиих. Каждое утро, поминая о здра­вии своих родных, близких — поминайте и недугующего душою и одержимого страстью к спиртному.

Возьмите на себя сорокадневный подвиг чтения ака­фиста в честь иконы Божией Матери «НеупиваемаяЧаша» или в честь святого мученика Вонифатия. По благословению духовника, можно в течение сорока днейежедневно прочитывать Евангелие от Иоанна за стра­дающего от алкоголизма. Такой вид молитвы оченьэффективен, но довольно сложен для молящегося.

Еще в течение сорока дней можно читать за пью­щего человека Псалтирь. После каждой «Славы…» про­сите для вашего близкого просветления души, ума и сердца, умиротворения и покоя. Просите своими сло­вами или словами краткой молитвы, составленной свя­тым праведным Иоанном Кронштадтским: «Господи, призри милостиво на раба твоего (полное христианс­кое имя), прельщенного лестью чрева и плотского весе­лья.

Когда приходите в церковь на Божественную Ли­тургию, подавайте проскомидийные записки и ектении о здравии недугующего алкоголизмом, служите за него молебны. Подавайте милостыню нуждающимся день­гами, продуктами, совершайте добрые дела, прося Бога принять их за болящего.

За молитвенный труд беритесь по благословению священника вашего прихода. Расскажите ему о печаль­ных обстоятельствах вашей жизни, попросите совета и наставления. Для несения данного молитвенногоподвига наберитесь терпения. Бес пьянства будет ме­шать вам, возможны различные искушения на работе и с близкими людьми.

Опыт работы Школы трезвения позволяет нам от­метить, что очень действенно Правило для мирян, со­ставленное митрополитом Санкт-Петербургским и Ла­дожским Иоанном. Многим страждущим оно помоглоизбавиться от страсти к спиртному и других пороков. Это Правило мы приводим в следующем разделе.

Чаще молитесь перед иконою Божией Матери «Неупиваемая Чаша», которая имеет свою особую историю.

Глава 3

Лечится ли алкоголизм?

Это заболевание является большой проблемой не только для самого пьющего, но и для близких ему людей. Борьба с этим недугом своими корнями уходит в далекое прошлое, когда лечением алкоголизма занимались травники, знахари и даже колдуны. В наши дни существуют множество способов лечения этой зависимости: гипноз, кодирование, медикаментозная терапия и народные средства, помогающие избавиться от алкоголизма.

Невозможно ответить на вопрос, какой из этих методов более эффективен, к выбору способов лечения следует подходить индивидуально — кому-то проще закодироваться или пройти курс иглоукалывания, а кто-то предпочитает использовать самые эффективные народные средства от алкоголизма. А иногда лечение включает в себя все перечисленные методы.

Народные средства против пьянства

Для борьбы с похмельем в народе «лечатся» и так. На следующий день после застолья больному дают выпить стакан холодного пива, а грудь и спину растирают холодной водой или мелкими крошками льда.

Утром можно выпить чашку рассола из квашеной капусты или огурцов. (Если нет высокого артериального давления).

Очистит организм от алкогольной интоксикации обычная пищевая сода. Средство растворяют в теплой воде (на 180 мл берут чайную ложку без горки) и выпивают. В зависимости от стадии отравления, для промывания и вывода ядов из организма, может понадобиться не менее одного литра такого раствора. Рвота после приема такого средства исключит проникновение вредных алкогольных токсинов в кровь и улучшит состояние. Образовавшийся в желудке углекислый газ ускорит синтез желудочного сока, что поможет выводу ядов.

1. Поможет убрать неудержимую тягу к алкоголю такой проверенный годами народный рецепт. Следует в стакан разбить одно сырое куриное яйцо и размешать его с одной столовой ложкой питьевой соды. Затем добавить сюда же одну столовую ложку измельченных в порошок листьев махорки и влить 180-200 миллилитров домашнего самогона или водки. После этого состав нужно еще раз хорошо перемешать. Затем «пациенту» дают это средство выпить залпом (на голодный желудок). Буквально через непродолжительное время у него начнется сильная рвота. Такое «лекарство» надолго, а, скорее всего навсегда, отобьет охоту к выпивке. Однако это средство подходит только тем, кто сознательно и твердо решил «объявить бой» алкоголю.
2. Пьянство в народе лечат и так. 25 грамм семян укропа заливают 200 миллилитрами крепленого красного вина (например, «Портвейна»). Проваривают состав на медленном огне в течение 3-4 минут. Дают выпить такое «варево» больному. Это средство отобьет охоту пить.
3. В далекие времена своих мужей жены лечили таким методом. Брали 50 грамм постельных клопов, и заливали их 200 миллилитрами вина. Настаивали средство минимум 8-10 суток в темноте и тепле. Затем вливали готовое зелье мужу в алкогольный напиток. Например, на стакан вина нужно брать 200 миллилитров «клопиной настойки». У мужа совсем скоро возникало стойкое отвращение к алкоголю и пьянству. Кстати, в некоторых рецептах вместо клопов брали горькую полынь. Эффект получали не меньший.

Начальная форма алкоголизма лечится пчелиными укусами. На тело пьющего человека помещают 15 живых пчел, слегка придавливая их. Через 5 минут жало удаляют. Процедуру проводят ежедневно в течение 10 дней. Кстати, болезненное ощущение от укусов проявляется только вначале. И еще, этот метод подходит только тем, у кого нет аллергии.

Существует метод лечения алкоголизма медом. Его нужно проводить по такой схеме:

1. съесть 7 чайных ложечек меда;
2. через 20 минут повторить дозировку;
3. еще через 20 минут снова съесть 7 ложечек меда. (В течение часа получится 21 чайная ложечка меда).

Спустя полтора часа прием меда по схеме нужно повторить снова. Лечение следует проводить за три часа до сна. Утром лечение по схеме повторяют и затем завтракают. На десерт больному снова дают 3 чайные ложечки меда. На ночь схему лечения повторяют. Тяга к алкоголю прекратится надолго или навсегда.

При алкоголизме в домашних условиях варят отвар баранца. Отвар из него вызывает сильное отвращение к алкоголю. На стакан воды берут 10 г верхушек растения и ставят 5 минут на слабый огонь. На голодный желудок перед сном дают выпить 90-120 мл теплого отвара. Спустя 10 минут больному дают выпить грамм 20 водки.

Пол-литровую банку головок будяка (чертополоха) заливают 1,5 литрами кипятка. Доводят состав до кипения, и затем на 20 минут помещают его на водяную (паровую) баню. Дальше отвар еще не менее трех часов настаивают, укутав в одеяло. Принимают средство по половине стакана (желательно трижды в сутки). Курс лечения: до полного исчезновения желания употреблять алкогольные напитки. Обычно на это уходит 2 месяца.

С давних времен в народе для избавления от пьянства использовали корень грыжника (копытня европейского). Его мелко нарезали ножом, небольшую щепотку растительного сырья заливали 180 мл кипящей воды. Далее состав ставили на небольшой огонь и кипятили 5-7 минут. Затем его еще настаивали под крышкой не менее 45 минут.

Народная медицина широко использует для лечения алкоголизма чемерицу (кукольник). Для этого берут корень растения. Измельчают его и одну столовую ложку заливают половиной стакана кипятка. Через один час средство тщательно процеживают и доливают кипяток, чтобы восполнить первоначальный объем. Хранят настой в холодильнике.

15 капель настоя вливают в пол литра водки. Хорошенько встряхивают бутылку и дают мужу. После выпитой водки у больного начнется рвота. Через совсем короткое время у него пропадет тяга к пьянству и выработается отвращение к любому спиртному напитку. Настой можно добавлять также в чай, компот и пищу.

Для борьбы с пьянством народная медицина применяет такой рецепт. Готовят травяной сбор: чабрец (4 чайных ложечек), полынь и золототысячник (по одной ложечке). Перемешивают все до однородного состояния и столовую трав бросают в кипящий кипяток (250 мл). Чтобы настоять средство, используют термос. Через 2 часа настой тщательно отфильтровывают. Зелье принимают не менее четырех-пяти раз в день. Способ применения: по столовой ложке до еды. Рекомендуемый курс лечения – 100 дней.

Приступать к борьбе с алкогольной зависимостью следует как можно раньше. Особенно коварен женский и подростковый алкоголизм. Болезнь несет множество негативных последствий для здоровья. Важно также помнить, что в запущенных формах алкоголизм практически неизлечим.

Частенько можно услышать, что россияне издревле являлись самой пьющей нацией. И такая особенность, дескать, заложена на генном уровне славян. Порой такой сомнительный факт у некоторых даже является причиной некоей гордости. А так ли это?

Главным материалом для изготовления алкогольных продуктов был мед. По этой причине все хмельные напитки являлись скорее тонизирующего действия, нежели опьяняющего. Наши предки потребляли натуральное пиво, березовицу, брагу, квас и медовуху. С середины X века к исконно русским хмельным напиткам добавилось и виноградное вино, завезенное на Русь из Византии.

Издревле потребление хмельного сопровождалось у руссов обильной трапезой, богатой на различные сытные блюда и закуски. Поэтому в те далекие времена наши прародители не сталкивались с бедой всеобщего пьянства. В то время употребление алкоголя было скорее ритуаликой, эпизодическим действием, нежели частью повседневной жизни.

Еще в прошлых столетиях наши мудрейшие предки знали об огромной пользе и лечебных свойствах многих травянистых растений и успешно использовали такие народные средства для лечения различных недугов. Эти бесценные знания они передавали своим детям, внукам и так дошли они до нас. Пьянство тоже относилось к тем самым недугам, в борьбе с которым применялись травы.

Со временем стало понятно, что не каждый способен совладать с тягой к спиртному. Именно тогда и стали возникать первые народные средства от этой пагубной привычки.

Пьянство тоже относилось к тем самым недугам, в борьбе с которым применялись травы.

Многие растения имеют свойства, которые уменьшают любовь к алкоголю: тимьян ползучий, золототысячник, полынь, зверобой и другие. Настои и отвары, приготовленные из них, не могут быть самостоятельным лекарством, но часто помогают достичь нужного результата.

Предлагаем ознакомиться  Закон о запрете продажи алкоголя несовершеннолетним

Существуют и более жесткие растения. В своем составе они имеют ядовитые вещества и соединения, например копытень европейский.

Благодаря этим симптомам у алкоголика формируется условный рефлекс и равнодушное отношение ко всему, что содержит этиловый спирт. Таким же действием и симптомами обладает растение плавун-баранец.

1. Достаточно действенным снадобьем от зависимости является отвар золототысячника. При его изготовления

   Издревле люди лечились от алкоголизма и пьянства народными методами и средствами.

   требуется 2 столовых ложки высушенных частей растения высыпать в стакан горячей воды. Покипятить 10 минут, дать постоять 2 часа. Употреблять средство по одной треть стакана трижды в день целый месяц. Зелье не вызывает вреда для человека, но приводит к стойкому отвращающему отношению ко всему, что содержит этанол.

2. Использовать по ложке золототысячника, полыни и чабреца. Высыпать их в горячую воду, после двухчасового настаивания давать страдающему по столовой ложке четырежды в сутки.
3. Настоять две недели корень цветка любистка с двумя лавровыми листиками, залитых 250 граммами этилового спирта. Давать выпивать алкоголику по целому стакану данного снадобья. Оно провоцирует ужасную рвоту, а желание выпить пропадает.
4. Столовую ложку мелко порубленного корня копытня покипятить в 250 мл воды около 10 минут. Хорошо накрыть и подержать полчаса. Процедить, взять столовую ложку получившегося средства и развести в стакане водки и выпоить алкоголику. Ему лучше не знать о том, что находится в водке. Это зелье, как и все остальные подобные народные снадобья, вызывает рвоту и неприязнь ко всему спиртному. Здесь нужно четко знать дозировку, потому как копытень европейский очень ядовит. Рвота будет держаться около часа, зато долго не захочется пить.
5. Лечение березовым дымом. Березовые дрова хорошо посыпать сахаром, поджечь. Когда они хорошо разгорятся погасить их, а дым, который еще исходит от дров, алкоголик должен несколько раз вдохнуть. После такой ингаляции дать ему пару рюмок водки. Старые люди уверяют в том, что этот народный способ избавляет от пьянства.
6. Такое средство, как исцеление зелеными яблоками иногда хорошо помогает излечиться от алкоголизма. Казалось бы, ерунда какая-то, а не способ, но все же: взять 3 зеленых кисленьких яблочка, воткнуть в них 5-6 металлических гвоздей и оставить на целый день. Затем вытащить гвозди и съесть яблоки за сутки.
7. Медовая диета в борьбе с алкоголизмом заключается в том, что при съедании большого количества у

   Излечение от алкоголизма при помощи народных рецептов привлекает своей доступностью.

   больного исчезает желание пить. По утрам надо съедать по 6 ложек каждые 20 минут в три приема с промежутком два часа. Совмещать процедуру с алкоголем нельзя. На второй день все повторить, но после первой порции лучше что-нибудь съесть. В результате после такого лечения больной сам уже не захочет пить и перейдет от пьянства к здоровому образу существования.

8. Подготовить сбор из одинаковых частей полыни горькой, золототысячника и 4 частей тимьяна. Взять чайную ложечку смеси, залить стаканом воды, чуть покипятить и оставить снадобье на 30 минут, процедить. Выпить стакан этого отвара в 3 приема, за 20 минут до еды натощак. Категорически нельзя пить это алкоголикам с заболеванием печени.
9. Перемешать в равных долях тысячелистник, полынь, зверобой, мяту, измельченный корень дягиля и ягоды можжевельника. Взять десертную ложечку этого весьма активного сбора, залить крутым кипятком 250 мл. Спустя 10 минут дать больному стакан этого настоявшегося «чая», всего 4 раза в сутки. Лучше для этого рецепта брать свежие травы, а не высушенные.
10. Два лавровых листочка добавить в 250 мл водки. Настоять ее в тепле не менее двух недель. Зависимый от пьянства человек должен принимать по 2 столовых ложки снадобья до приема пищи. Лаврик должен вызвать расстройство желудка и сильную рвоту, а это надолго отобьет желание напиваться. Такую настойку надо бы попить в течение всей недели ежедневно.
11. Отвар из толокнянки тоже доказал свою эффективность при избавлении от пивного алкоголизма. Этим народным средством необходимо лечиться на протяжении 2 месяцев. Готовим так: 2 столовых ложки листьев толокнянки всыпать в кипящую воду 250 граммов, подождать, когда снова закипит. Отвар охладить и пить по столовой ложке 5 раз в день, не зависимо от приема пищи.
12. Овес и календула – очень действенной средство, готовим так: взять трехлитровую кастрюлю, насыпать нечищеный овес до середины этой посудины. Налить доверху воды, содержимое кастрюли довести до кипения. Кипятить еще полчаса. Затем жидкость слить, положить в нее 100 г цветочков календулы. Закрыть крышкой, укутать и поставить в тепло. Через 10 часов получившееся зелье процедить и давать больному по 200 г до еды трижды в сутки. На 3-4 день у больного появится неприязнь к пьянству.
13. Берем столовую ложку стебля плауна-баранца, заливаем 250 граммами теплой воды. Все это нужно потомить на огне 15 минут и разбавить водой, чтобы объем соответствовал 200 миллилитрам. Выпивать отвар надо натощак по 2 столовых ложки. Через полчаса принять рюмку водки. У алкоголика появится многократная рвота. Перед очередным приступом рвоты необходимо выпивать дозу алкоголя, так продолжать, пока она не прекратится. Такой способ необходимо использовать каждую неделю весь месяц. После такого мучительного средства у бывшего алкоголика будет появляться отвращение при виде или запахе алкогольных напитков.
14. Можно попробовать избавить алкоголика от пьянства, применяя гриб навозник. Он не содержит токсических

    Народные рецепты от алкоголизма бывают абсолютно разными и носят довольно распространенный характер.

    веществ, поэтому его можно применять без боязни получить отравление. Гриб можно сварить или пожарить. Затем в качестве обеда либо ужина накормить алкоголика, но, не принимая совместно алкоголь, так как имеет место риск сильного отравления.

    А после, 2-3 дня употребляя крепкие напитки, алкоголика будет выматывать ужасная тошнота и продолжительная рвота. Такой способ желательно повторять через день 3 недели.

    Судя по многочисленным отзывам, после этого средства алкоголик выпивать уже не захочет.

15. Проверенное, и, наверное, самое эффективное средство в борьбе с алкоголизмом – копытень европейский. Возьмем чайную ложку корня этой травы, зальем горячей водой и прокипятим около 5 минут. Отвар настоять целый час. Для наилучшего эффекта столовую ложку снадобья подлить в полстакана крепкого вина или водки. Такая процедура вскоре вызовет интенсивную тошноту и продолжительную рвоту. Лечение проводить около 2 недель. Алкоголику не захочется даже и пол рюмочки любого спиртного. Такое народное средство категорически нельзя принимать беременным женщинам.

Пьянство и алкоголизм — отнюдь не слова-синони­мы. Между ними имеется глубокое принципиаль­ное различие.

Как бороться с созависимостью от алкоголика

Перед тем, как бороться с алкогольной зависимостью, необходимо определить стадию заболевания. В некоторых случаях вполне достаточно беседы «по душам», подробного разъяснения возможных последствий злоупотребления спиртными напитками, приведения в пример тех, кого поглотила пагубная привычка.

Но столь легкий способ разрешения проблемы может подойти только тем, кто все еще находится на первой стадии алкоголизма, все последующие требуют исключительно профессиональной помощи, медикаментозного или иного лечения, наблюдения у специалистов.

Вопросы имеют такое звучание:

1. Стали человек в последнее время выпивать больше, чем раньше, увеличилось ли количество необходимого алкоголя?
2. Пьет ли человек в периоды жизненных неурядиц, на работе или дома, для того чтобы снять стресс?
3. Боролся ли сам человек с желанием выпить, но это закончилось провалом?
4. Употребляет ли человек алкогольные напитки один, без компании?
5. Проявляется ли злоба, агрессия или негатив к тем людям, которые пытаются запретить употребление алкоголя или ограничивают дозу потребляемого?
6. Появляется ли чувство вины по тому поводу, что употребляется алкоголь?
7. Нет ли устойчивости к алкоголю, т. е., для того чтобы достичь состояния блаженства и удовлетворения от употребления спиртного, необходимо с каждым разом выпить все большее количество?
8. Бывают ли такие моменты, что на следующий день после гулянки человек не помнит сколько, где и с кем он выпивал?

Но, если кто-то из членов семьи стал регулярно злоупотреблять пьянством, беда придет, рано или поздно.

Всех в детстве приучали к умению сочувствовать больным и заботиться о них. Но иногда благие намерения прокладывают «дорогу в ад».

В случае с алкозависимым сочувствие может принести куда больше вреда, нежели пользы. Существует риск, что у некоторых домочадцев разовьется созависимость при алкоголизме, как избавиться от этого синдрома, и чем он опасен?.

Алкогольная созависимость — патологическое состояние, разрушающее жизнь близкого алкоголику человека

Этот термин увидел свет в 70-х годах XX столетия. Психологи применяли такое обозначение к личностям, которые разрушали собственные жизни из-за присутствия в их окружении алкозависимых людей.

В итоге алкогольная созависимость подчиняет их жизни, принося большие страдания. Избавиться от такого синдрома зачастую бывает тяжелее, чем победить алкоголизм.

Определение созависимости

Алкогольной созависимостью называется состояние, базируемое на поведенческих расстройствах. Для него характерно развитие полной зависимости от пьющего человека, причем такое поведение касается всех аспектов личности:

• социальной;
• физической;
• эмоциональной.

Алкоголик умело манипулирует людьми, которые о нем заботятся и проявляют жалость. Он может обвинять их в своей беде и проблемах.

С алкозависимостью справиться своими силами очень сложно и когда у близких ничего не получается, они начинают страдать, обвиняя себя в беспомощности, ломая собственную жизнь.

Чтобы понять, как избавиться от созависимости от алкоголика, нужно знать все об этой ситуации. В частности, действительно ли такое развитие событий присутствует в вашей жизни. О наличии данного синдрома говорят следующие признаки:

1. Развитие депрессивного состояния вплоть до появления суицидальных мыслей.
2. Игнорирование личных потребностей, потеря контроля над своей судьбой и течением жизни.
3. Появление высокой степени терпимости ко всем выходкам пьяного, его агрессии, скандалам и даже рукоприкладству.
4. Изменение эмоционального состояния. Появление апатии, плаксивости, развиваются навязчивые идеи и мысли.
5. Постоянное ощущение тревоги, причем тревожность присутствует в любой ситуации, даже когда оснований для волнения нет.
6. Развития ощущения вины, созависмый начинает считать, что человек выпивает исключительно из-за него, это приводит к падению собственной самооценки.
7. Разрыв отношений с друзьями, изолирование своей семьи. Теперь все походы по гостям и приглашения домой отменяются из-за страха, что алкоголик как-то будет себя неправильно вести.
8. Жертвенность. Созависимый всем рассказывает о том, как ему тяжело, как жалко алкоголика. Но на совет уйти, развестись мгновенно проявляется совершенно противоположная реакция, основанная на жалости.
9. Повышенное желание опекать и контролировать больного. Итогом становится формирование у алкоголика полной безответственности, он теряет способность предпринимать какие-либо самостоятельные действия.

Кто относится к созависимым

А вот сам алкозависимый вполне доволен такой ситуаций. Ведь все его пьяные выходки теперь получают благоприятные условия, позволяющие безнаказанно пить и дальше.

Алкогольной созависимостью в большей степени подвержены женщины из-за своих природных особенностей характера. Но далеко не все они становятся созависимыми.

При злоупотреблении спиртными напитками сильному негативному воздействию подвергается печень.

Если борьба с «зеленым змеем» будет проходить в домашних условиях, то обязательно нужно почистить ее от накопившихся токсинов с помощью растения ластовеня.

Дополнительно необходим прием таких витаминов как Е, В, РР, Д.

Необходимо подойти серьезно к выбору метода лечения. Если он выбран неправильно, через короткий промежуток времени человек срывается и начинает опять употреблять алкоголь. Сейчас можно найти много методов лечения алкоголизма дома.

Но, не рекомендуется резко начинать, обязательно нужно учесть все особенности организма и эмоционального состояния пациента.

Обязательно нужно исключить все контакты алкоголика с людьми, совместно распивающими с ним напитки. Можно даже поменять место жительства. Избавиться от алкоголя, в домашних условиях зависимые люди могут сорваться.

Можно попробовать найти людей, успешно справившихся с аналогичной проблемой. Пациент должен видеть, что их жизнь изменилась в лучшую сторону.

Во время лечения человек не должен просто сидеть дома, нужно быть чем-то занятым. Можно возобновить старые увлечения или найти новое хобби. Здесь главное избавиться от желания и мыслей о спиртном.

Надо сказать, что такие признаки заболевания проявляются довольно быстро, поэтому родным пациента следует отнестись к ним внимательно и постараться донести серьезность ситуации до пьющего человека. К таким симптомам относятся:

• периоды запоев — ежедневное принятие алкогольных напитков, на протяжении нескольких дней, а иногда и недель;
• снижение уровня социального благополучия;
• значительное превышение порога отторжения алкоголя: отсутствие рвоты, тошноты, после употребления крупных доз алкоголя;
• похмельный синдром;
• внешние проявления — старение кожи, расширение вен, кровоподтеки на коже, не связанные с травмами.

Российская Федерация уже давно идет по пути принятия различных решений, направленных на сражение с социальным злом. В 2009 Правительством РФ была принята широкомасштабная Концепция, базируемая на принятии мер по уменьшению алкоголизации.

Для достижения запланированных итогов, было решено задействовать многочисленные мероприятия. В частности:

1. Запрет рекламы алкопродукции (и скрытой также).
2. Усиление массовой пропаганды трезвого образа жизни.
3. Подключение к данной проблеме общественности, оказание помощи в их работе.

В 2011 ввелось ограничение отпуска спиртосодержащих напитков в ночные часы. А в 2013 свет увидел запрет на отпуск алконапитков в нестационарных мест торговли (киоски, лавки, мелкие ларечки). Была введена и строгая система штрафных санкций за распитие спиртного в местах общественного пользования.

Несмотря на все действующие меры, количество пьющих в России снижается слишком медленными темпами. Большая роль в борьбе с проблемой алкоголизации отводится пропаганде здоровой жизни. Одним из главных идеологов данного направления является профессор Владимир Жданов. В своих многочисленных лекциях он изучает причины алкозависимости и рассказывает о печальных итогах дружбы с «зеленым змием».

Жданов тесно связан сотрудничеством с ведущими общественными организациями, действие которых направлено на антиалкогольную пропаганду. Это такие масштабные объединения, как:

• «Трезвая Россия»;
• «Трезвая Сибирь»;
• «Трезвый Башкортостан».

Слушатели профессора – представители различных возрастных категорий и социальных прослоек. Свои лекции ученый излагает простым языком, используя статистические данные, достоверные цифры. Для лучшего понимая, Жданов не оперирует усложненными мед. терминами и формулировками.

Причем ученый не только проводит беседы и пишет книги. Профессор также снимает различные документальные фильмы, направленные на борьбу с пьянством в России. Его работы показывают в учебных заведениях, по телевизору. Благодаря таким людям противоалкогольная агитация в нашей стране достаточно развита и крепка.

Праздники трезвости

Большую роль в антиалкогольной пропаганде отводится организации торжественных мероприятий, направленных на борьбу с пьянством. Существует три главных и важных праздника, посвященных профилактике алкоголизма:

1. Всемирный День Трезвости: 3 октября.
2. День профилактики алкозависимости: 7 июля.
3. Всероссийский День борьбы с алкоголизмом: 11 сентября.

Психологическая помощь

Согласно отзывам пациентов, куда больший эффект дает процедура кодирования. Проводить ее рекомендуют только в проверенных клиниках у дипломированных специалистов. Лечение пьянства – это тот случай, когда за попытку сэкономить придется платить здоровьем. Бороться с этим нужно лишь с помощью самых надежных проверенных методов.

Кодирование

При кодировании с помощью укола ставят его в вену или мышцу. Лекарственное средство поступает в кровь и либо блокирует расщепление этанола, либо подавляет опьянение.

Самые внушительные последствия вызывают именно внутривенные инъекции – вещество быстро всасывается в кровь и начинает работать. Если алкоголик сорвется, то его ждут страшные последствия: тяжелое отравление, отказ органов, коматозное состояние или летальный исход.

Но если пациенту поставили укол с Налтрексоном, последствия будут совсем иные: нервный срыв, депрессия, тяга к суициду. Причина в том, что препарат действует на гормональном уровне и блокирует чувство удовольствия от алкоголя.

Гипноз

Во время гипнотического сеанса специалист вводит пациента в состояние транса и на подсознательном уровне внушает отвращение ко всем спиртосодержащим напиткам. Если процедура прошла успешно, то больной испытывает тошноту не только от вкуса или запаха выпивки, а от одного вида рюмки.

Подшивание

Вшивание под кожу капсулы с лекарством – действенный, но довольно опасный метод. Противопоказания к вшиванию следующие:

• Почечная или печеночная недостаточность.
• Эпилепсия.
• Беременность любого триместра.
• Кормление грудью.
• Расстройства психики.
• Состояние алкогольной интоксикации.
• Сахарный диабет.
• Онкология.
• Инфекция или простуда.
• Раздражение кожи на месте вшивания.

Вот как происходит операция:

• Процедура проводится в стерильной обстановке.
• Под лопаткой или ягодицей пациента производят надрез.
• Помещают туда ампулу, после чего ранку зашивают.
• Действующее вещество постепенно поступает в кровь, блокируя выработку ферментов, ответственных за расщепление этанола.

Срок действия капсулы определяется индивидуально – от шести месяцев до нескольких лет.

Психотерапия

Психотерапия – наименее стрессовый способ борьбы с алкоголизмом. Специалист использует особые техники, которые помогают убедить пациента в пагубности его привычки. А также, закладывают правильные поведенческие паттерны — позитивное отношение к трезвой жизни.

Главное преимущество такого лечения в том, что даже в случае срыва организм не пострадает от опасных последствий кодирования. Единственно опасным останется лишь сам алкоголизм.

Свернуть

Лечение от алкогольной зависимости – это долгий и трудоемкий процесс. На алкоголика необходимо воздействовать комплексно как с помощью лекарственных препаратов, так и прибегая к психологической помощи.

В первую очередь важно определить причины употребления спиртного: проблемы в семье или на работе, неудачные взаимоотношения с противоположным полом, отсутствие самореализации, творческий кризис, тяжелое финансовое положение.

Выявить точную причину пагубной зависимости может опытный психолог. После разговоров со специалистом желание выпить отходит на второй план, уступая место насущным проблемам.

Также общение со специалистом может стать актуальным для решения о лечении, когда близкие люди не могут настоять на необходимости принять стороннюю помощь. После сеансов с психологом человек сможет самостоятельно выявить собственную проблему и искать решение.

При непосредственном лечении пациенту необходимо осознать зависимость и отвергнуть алкоголь как самый легкий путь к беззаботной жизни, поэтому алкоголикам рассказывают про другие возможности при ведении трезвого образа жизни.

Глава 1

Не секрет, что первыми бьют тревогу, когда в семье есть пьющий человек, его близкие. Нередко женщины обращаются к наркологу с вопросом: «Как справиться с алкоголизмом мужа народными средствами?» И это происходит не из-за того, что они не доверяют традиционной медицине, а потому что 98% алкоголиков не считают себя зависимыми, и наотрез отказываются от посещения врача.

Даже выбрав самые эффективные народные средства от алкоголизма (отзывы подтверждают это), близкие больного могут и должны оказать ему всемерную психологическую помощь. Он должен чувствовать поддержку и любовь со стороны родных, только в этом случае, общими усилиями можно победить «зеленого змия». Не демонстрируйте свое доброе отношение к мужу (сыну), когда он трезвый, а плохое – когда он пьян. Такие игры не дадут нужного результата.

Свернуть

Лечение от алкогольной зависимости – это долгий и трудоемкий процесс. На алкоголика необходимо воздействовать комплексно как с помощью лекарственных препаратов, так и прибегая к психологической помощи.

В первую очередь важно определить причины употребления спиртного: проблемы в семье или на работе, неудачные взаимоотношения с противоположным полом, отсутствие самореализации, творческий кризис, тяжелое финансовое положение.

Выявить точную причину пагубной зависимости может опытный психолог. После разговоров со специалистом желание выпить отходит на второй план, уступая место насущным проблемам. И если физическая зависимость от алкоголя слабая, то человек в состоянии справиться с проблемой даже после первой стадии психологической помощи.

Также общение со специалистом может стать актуальным для решения о лечении, когда близкие люди не могут настоять на необходимости принять стороннюю помощь. После сеансов с психологом человек сможет самостоятельно выявить собственную проблему и искать решение.

При непосредственном лечении пациенту необходимо осознать зависимость и отвергнуть алкоголь как самый легкий путь к беззаботной жизни, поэтому алкоголикам рассказывают про другие возможности при ведении трезвого образа жизни.

Им показывают как при сложившихся обстоятельствах можно найти иные пути для решения возникающих проблем, например, при нехватке денег стоит сменить работу или начать собственный бизнес, при неустроенной личной жизни – обратиться в специальные агентства по подбору пары.

Внимание!

Также важно объяснить алкоголику, что спиртное – зло. Поэтому прибегают к силе внушения, прививая отвращение ко всем алкогольным напиткам.

Выявить точную причину пагубной зависимости может опытный психолог

Каковы признаки злоупотребления алкоголем?

Чем же они отличаются друг от друга? Специалисты предлагают дома ответить на следующие вопросы, положительный ответ хотя бы на один из которых указывает на факт злоупотребления алкоголем.

Пусть это еще не алкоголизм, но от помощи отказываться уже не стоит. Ответы должны быть честными, причем честным отвечающий должен быть сам перед собой.

1. Количество употребления алкоголя увеличилось в последнее время?
2. Поводом выпить становятся жизненные трудности, стресс или проблемы на работе?
3. Попытки бросить пить увенчались провалом?
4. Бывали ли моменты употребления алкоголя в одиночестве?
5. Есть ли у вас негативные эмоции к людям, ограничивающим доступ к алкоголю?
6. Появляется ли чувство вины из-за факта наличия пьянок?
7. Нужно ли каждый последующий раз выпить больше, чтобы достичь желаемого эффекта алкогольного опьянения?
8. Бывают ли моменты, когда память подводит, и трудно вспомнить факт пьянки и место ее осуществления?

Известный врач-нарколог Д. Д. Еникеева отмеча­ет: «Многие пьющие люди уверены, что не боль­ны алкоголизмом, так как в их представлении алкого­лик — это трясущийся субъект с сизым носом, небри­тый, немытый и нестриженый, потерявший человече­ский облик и достоинство, постоянный «клиент» мед­вытрезвителя, который пропил все, что мог, потерял свою прежнюю профессиональную квалификацию и работает грузчиком в магазине или вообще не работа­ет, аоколачивается в злачных местах в надежде на вы­пивку, пьет со случайными собутыльниками, а потом валяется «в отключке» где-то под забором…

Но есть и другие пьющие люди. Они выпивают, но временно это видимым образом не сказывается ни на здоровье, ни на работе, ни на отношениях с женой. У них все пока в порядке, и они полагают, что так будет всегда. А на самом деле алкоголизм уже есть. Это его начальная стадия, когда еще нет таких тяжелых про­явлений алкоголизма, как похмелье, запои, алкоголь­ное изменение личности и социальное снижение стату­са личности.

Если человек об этом не подозревает и про­должает выпивать, то его болезнь будет прогрессировать и неминуемо наступят все социально-психологические последствия алкоголизма. Но если пьющий вовремя уз­нает о том, что болен алкоголизмом, то у него есть шанс, что заболевание удастся остановить уже на этом, самом раннем этапе, пока еще нет никаких его последствий»12.

Если человек, злоупотребляющий спиртным, не опохмеляется и у него нет запоев, то он, сравнивая себя с теми людьми, алкоголизм которых уже ни для кого не секрет, считает, что ему до алкоголиков еще дале­ко. Но алкоголизм начинается гораздо раньше, чем ду­мают многие люди. Страсть к спиртному развивается постепенно и незаметно.

Если бы члены семьи, род­ственники или друзья пьющего человека знали призна­ки появления алкоголизма, могли вовремя заметить начало развития болезни и сразу бы пытались оказать ему помощь и поддержку, то тяжелых форм алкого­лизма было бы гораздо меньше. Незнание — не только беда, но и вина по отношению к ближнему.

—   наследственности,

—   воспитания,

—   физического и духовно-нравственного здоровья,

—   национальных особенностей (например, жители Крайнего Севера невыносливы к спиртному, у них ал­коголизм развивается быстрее),

—   дурного влияния окружения,

—   возраста, с которого человек начал злоупотреб­ление

—   других причин.

Начинается алкогольная трагедия незаметно, чаще всего в подростковом, а иногда и в детском возрасте. Д. Д. Еникеева указывает: «Проблема подросткового и даже детского алкоголизма в последние годы стала чрезвычайно острой, и только психиатры знают, как много сейчас больных алкоголизмом среди детей и подростков. До 65 % несовершеннолетних более или менее регулярно употребляют спиртные напитки.

___________

12 Еникеева Д. Д. Книга для пьющего человека. Донецк: Стал­кер, 1998. С. 8.

___________

А боль­шинство родителей даже и не подозревают, что их сын или дочь систематически выпивают. И узнают об этом лишь тогда, когда ребенок попадает в психиатричес­кую больницу или в милицию после совершения пра­вонарушения в нетрезвом состоянии…

Сами подростки никогда не обращаются к нарколо­гам. Если родители не знают, что ребенок выпивает, то и помочь ему никто не может, а сам он к врачу не пойдет. Вот и получается, что чаще всего подростка привозят в психиатрическую больницу сотрудники милиции, когда у него уже 2-я стадия алкоголизма, причем, ро­дители ни о чем даже не подозревали.

Даже эпизодическое употребление алкоголя в таком возрасте — чрезвычайное событие, потому что это сразу сказывается на психике, поведении подростка, учебе в школе и взаимоотношениях с родителями. Алкоголизм у подростков развивается гораздо быстрее, чем у взрослых, и по своим последствиям он гораздо тяжелее»12.

Признаки начала алкоголизма (их еще называют ранними симптомами алкоголизма) позволяют разгра­ничить понятия «бытовое пьянство» и «алкоголизм». Не все симптомы могут проявляться. У некоторых людей отдельные симптомы проявляются иначе, возможны атипичные варианты, отличные от общеизвестных.

—  Множество «уважительных» поводов для пьян­ства. На этапе бытового пьянства человек выпивает под влиянием ближайшего окружения, потому что так принято в кругу близких ему людей, или после их на­стойчивых уговоров, а теперь он сам становится ини­циатором выпивок, и они учащаются. Если раньше че­ловек встречался с друзьями ради общения, то теперь он не представляет себе такой встречи без выпивки. Идя в гости, он непременно берет с собой спиртное.

При наличии влечения к спиртному человек не толь­ко не отказывается от предложений выпить, но уже самстановится организатором застолья по любому пово­ду, проявляет инициативу в покупке спиртного или кон­тролирует количество закупаемых спиртных напитков. Дома он старается постоянно иметь запас спиртного,мотивируя покупку алкогольных напитков тем, что могут неожиданно прийти гости и «неудобно» их неугостить. Но обычно спиртное долго не задерживает­ся, так как он не может оставаться спокойным, когда оно так близко и так доступно.

Поводов для выпивки становится все больше. Зна­чительные или малозначимые события завершаются за­стольем, любая покупка или выполнение какого-то домашнего дела может сопровождаться предложени­ем «обмыть». Придумать повод — не проблема.

—Изменение поведения в ожидании предстоящей вы­пивки. Человек заметно оживляется, веселеет на гла­зах, начинает торопиться, чтобы побыстрее разделать­ся с делами и заняться приготовлениями к выпивке,поторапливает других, активно обсуждает, сколько и чего надо закупить, интересуется, кто будет приниматьучастие в выпивке. Все его поведение, мимика и жесты свидетельствуют о том, что он находится в предвку­шении приятного события.

___________

12Еникеева Д. Д. Указ. соч. С. 56-57.

___________

—  Положительное отношение ко всему, что связано с выпивкой. Пьющий человек защищает своих прияте­лей-собутыльников. Он не только не считает их алко­голиками, но и находит у них массу положительныхкачеств, которыми объясняет, почему ему интересно общаться именно с ними. А на самом деле ему с нимиинтересно потому, что можно выпить в компании, но он этого не осознает. С трезвыми людьми ему уже скуч­но, так как они не могут «составить компанию» для выпивки.

Трезвость им осуждается, осмеивается или ее необ­ходимость ставится под сомнение.

—    Положительная оценка самого состояния опьяне­ния. Человеку становится наиболее комфортно в опья­нении, а не в трезвом состоянии. Алкоголь оценивает­ся как средство для релаксации (расслабления, успо­коения), как фактор снятия психологических барьеров при общении, как стимулирующее средство при уста­лости или в творческой деятельности и многое другое.

—    Психологический дискомфорт (неудовлетворен­ность, недовольство, раздражительность) при появле­нии препятствий к выпивке.

—    Появление системы оправданий собственного зло­употребления спиртным. В качестве оправдания могутприводиться «доказательства» благотворного воздей­ствия алкоголя на организм. Могут быть и такие аргу­менты — употребление алкоголя необходимо по дело­вым соображениям, надо расширять контакты с новы­ми партнерами по бизнесу, а сделать это проще за бутылкой-другой в приятной обстановке, чем на трезвую голову.

Зачастую создается целая система псевдоморальных алиби, которыми пьющий человек оправдывает своепьянство в собственных глазах и пытается в этом убедить своих близких. Банальные алкоголики обычно не утруждают себя построением столь сложной системы псевдоморальных алиби, их ложные доводы стереотипны и, в основном, сводятся примерно к следующему: «Все пьют», «Не пьют только больные», «Я пью как все», «Я же зарплату приношу домой» и тому подобное.

— Отрицательное отношение ко всему, что препят­ствует пьянству. Алкоголик упрямо отстаивает свое право на употребление спиртного, несмотря на возра­жения и упреки близких ему людей. Больные алкого­лизмом не любят разговоров о собственной пагубной страсти. Алкоголик бурно реагирует на упреки жены, не признавая своего злоупотребления спиртным.

Труд­но найти типичного алкоголика, который признал бы: «У меня жена — просто ангел! Сколько она натерпе­лась от моей алкогольной страсти и до сих пор меня не бросила!» Как раз наоборот — по его мнению, жена «пилит» его и ругает, требует денег и не позволяет ему общаться с друзьями. А если терпению жены прихо­дит конец и она уходит от мужа-алкоголика, то это, по его мнению, лишний раз подтверждает его правоту и теперь у него появляется новый повод для пьянства.

Выведение токсинов и укрепление здоровья

Самые эффективные народные средства от алкоголизма не дадут результата, если предварительно, до начала лечения не очистить организм.

В первую очередь следует избавиться от токсичных веществ. К наиболее эффективным народным методам относятся:

1. Ежедневное употребление зеленого листового чая, не менее четырех чашек. Этот напиток не только выводит токсины, но и резко снижает тягу к спиртному.
2. Каждое утро необходимо съедать ложку (чайную) натурального пчелиного меда, который возмещает недостаток калия в организме. Его восполнение снижает зависимость.
3. Подобным действием обладают и кислые яблоки. Их следует употреблять утром натощак, чтобы избежать утреннего похмелья. Съедая ежедневно утром 1-2 яблока, вначале отпадет необходимость похмелья, а затем постепенно исчезает тяга к спиртному.

Стадии алкогольной зависимости

Почему мы так много места уделяем характеристи­ке алкоголизма? Очень просто: мы постоянносталкиваемся с типичной ситуацией, когда близкие больного алкоголизмом слишком поздно задумыва­ются об оказании ему реальной действенной помощи. Проходит десять и более лет с начала развития болез­ни, и только тогда члены семьи алкоголика убеждают­ся в том, что он серьезно болен. Еще несколько лет члены семьи тянут время, не обращаясь за квалифици­рованной помощью.

Психологические мотивы этого косвенного потвор­ства пороку понятны: легче отмахнуться от алкоголиз­ма своего ближнего, приняв это состояние за нормаль­ное («все пьют»), чем согласиться с нерадостным фак­том наличия у члена семьи трудноизлечимой болезни.

Проблема усугубляется еще и тем, что первые по­пытки родственников (зачастую неправильные) вме­шаться в проблему алкоголика приводят к развитию у него способности манипулировать людьми. Он пытается убедить близких в том, что они его предают, не доверяют его обещаниям самому бросить пить и тому подобное.

Очень редко больной алкоголизмом человек сам обращается за помощью. Наоборот, с началом алкоголизма он начинает скрывать свою страсть к спирт-ному.

Первая стадия типичного алкоголизма

На первой, начальной, стадии алкоголизма проис­ходят и количественные, и качественные изменения.Учащаются выпивки, злоупотребление алкоголем ста­новится систематическим. Увеличивается количествоспиртного, которое человек может выпить (в 3-10 раз и более по сравнению с изначальной толерантностью).

Здесь переносимость алкоголя (толерантность) возрастает гораздо быстрее, чем на этапе бытового пьян­ства, поскольку уже нет защитного рвотного рефлек­са, который бы ограждал организм человека от чрез­мерных доз. Появляется устойчивость не только к дозе, но и к частоте злоупотребления спиртным, посколькуорганизм приспосабливается (адаптируется) к дей­ствию алкоголя.

Некоторые алкоголики считают, что они лучше работают, когда выпьют, чем когда они трезвые. И этодействительно так, особенно на 2-й стадии заболева­ния. В трезвом виде все их мысли заняты проблемой, как бы выпить, а, выпив, они успокаиваются. Некото­рые даже могут водить автомобиль, выпив «свою» дозу, или выполнять другие сложные действия, причем, их субъективное самочувствие даже лучше, чем в трез­вом состоянии.

Это убеждает многих алкоголиков в том, что спиртное оказывает на них благотворное дей­ствие, хотя здесь они путают причину со следствием: в результате длительного злоупотребления происходят такие изменения в организме, которые требуют посто­янной подпитки алкоголем, а если организм не получаеттого, в чем уже имеется «потребность» — его функции нарушаются.

https://www.youtube.com/watch?v=8j9LSGvkm9M

Здоровый человек, выпив накануне, утром испыты­вает отвращение к спиртному. Даже его запах можетвызвать позыв к рвоте. Этой реакцией (утренним от­вращением к спиртному) организм человека предох­раняет себя от продолжения злоупотребления алкого­лем. Это тоже защитная реакция организма, как и рвот­ный рефлекс.

У больного алкоголизмом чувство отвращения к спиртному исчезает. Уже в первой стадии больной мо­жет позволить себе выпить не только вечером, но и утром. Чем больше он будет насиловать свой организм, ломая механизмы его защиты, тем быстрее развивает­ся заболевание.

Из-за того, что организм приспосабливается (адап­тируется) к постоянному воздействию алкоголя, эффектпрежней дозы угасает. Чтобы достичь желаемой степе­ни опьянения, алкоголик наращивает дозы спиртного, и толерантность быстро повышается.

Первую стадию алкоголизма еще называют стади­ей возрастающей толерантности. Переносимость алко­голя достигает своего максимума к концу первой ста­дии и во второй стадии стабилизируется.

Уже в первой стадии меняется картина опьянения. У алкоголика седативный (успокаивающий) эффектспиртного исчезает, и проявляется активирующее, сти­мулирующее действие алкоголя — выпив, он становитсяактивным, не может усидеть на месте, проявляет ини­циативу, стремится чем-то заняться.

Активность больного алкоголизмом чаще всего не­продуктивна и может выражаться в суетливости, не­усидчивости, излишней жестикуляции, безсмысленной болтливости «ни о чем», а начатое дело остается неза­конченным, так как алкоголик быстро теряет к нему интерес.

В опьянении черты характера пьющего становятся более заметными, делаются как бы рельефными. Этоназывается заострением личностных черт в опьянении.

Вспыльчивый человек становится еще более возбу­димым, не терпит замечаний, все принимает на свойсчет, по малейшему поводу дает бурную реакцию, может проявить агрессию и затеять драку.

Злопамятный, мстительный человек любое замечание воспринимает как тяжелую обиду, может затаить злобу и вынашивать планы мести, решив, что его оскорбили.

Человек, склонный к рассуждениям, становится еще более многословным. Его речь — безсмысленное мудрствование о проблемах, которые его совершенно не касаются. Избегая шумного общества, он выбираетодного собеседника, долго донимая его нудными рассуждениями.

Необщительные люди в опьянении становятся угрюмыми, мрачными, еще более замкнутыми и немногословными, не принимают участия в общем веселье, уединяются или вообще предпочитают пить в одиночестве, а не в компании.

Человек, любящий привлекать к себе всеобщее вни­мание, много «играет на публику», хвастается мнимы­ми успехами. Он может весь вечер развлекать собесед­ников, не замолкая ни на минуту, не давая ни словавставить другим, сочиняет истории о своих мнимых по­хождениях, привирает и на все готов, лишь бы быть вцентре внимания.

Пессимист, который и в трезвом состоянии скло­нен многое видеть в мрачных тонах и постоянно ждать каких-то неприятностей, в опьянении может еще боль­ше погрузиться в плохое настроение, вплоть до де­прессии. Он сетует на несправедливость судьбы, счи­тает себя неудачником, никчемным и слабовольным че­ловеком, которому постоянно не везет в жизни. Яко­бы именно поэтому он ищет утешения в спиртном.

У людей с неустойчивым настроением проявления их эмоций становятся еще более бурными, утрированными, настроение постоянно меняется. По ничтож­ному поводу они расстраиваются и рыдают, а через некоторое время уже громко хохочут.

Провалы в памяти — один из характерных симпто­мов алкоголизма. На 1-й стадии алкоголизма они про­являются в легкой форме: человек не может отчетливо и последовательно рассказать о периоде опьянения, не может вспомнить отдельные детали, нюансы, эпизоды, а основные события, происходившие в период опьяне­ния, помнит.

А при глубоком опьянении возникает более тяже­лый симптом. Он называется амнезией. Человек не мо­жет вспомнить целый период, порой довольно продол­жительный. До определенного момента он помнит, где, с кем он начал выпивать, а с какого-то периода ничего не может вспомнить: ни что он говорил или делал, ни что натворил в пьяном состоянии, ни как добрался омой или оказался в незнакомом месте.

Это уже грозный симптом, который указывает на то, что алкоголь разрушающе действует на централь­ную нервную систему. Раннее появление провалов памяти — плохой признак в аспекте прогноза заболевания и чаще всего свидетельствует о злокачественном Течении алкоголизма. На 1-й стадии амнезии блэкауты обычно возникают только после тяжелого опьянения, а дальше они становятся постоянными и на 2-й и 3-й стадиях возникают после каждого опьянения.

Иногда пьющий человек сознательно лжет, что ни­чего не помнит из того, что с ним было, особенно, если в опьянении он совершил какой-то недостойный или криминальный поступок. Это не амнезия. Проверить это легко.При провалах в памяти человек не помнит ничего, что происходило в определенный период времени, а присознательном обмане «не помнит» только свои дурные поступки, но об остальном может рассказать.

При сформированном алкоголизме симптомы объе­диняются в комплексы. Комплекс взаимосвязанныхсимптомов называется синдромом.

а) утрату защитного рвотного рефлекса;

б) утрату чувства отвращения к спиртному по ут­рам;

в) изменение формы потребления алкоголя — переход от эпизодического к систематическому злоупотреб­лению;

г) способность организма нормально функциони­ровать при многодневном потреблении спиртного;

д) изменение проявлений опьянения (исчезновение успокаивающего действия алкоголя и появление акти­вирующего, стимулирующего эффекта, утрированноепроявление черт характера в опьянении).

Второй важный синдром, который появляется на 1-й стадии алкоголизма — это синдром психической за­висимости, то есть зависимость психического состояния человека от присутствия или отсутствия в его орга­низме алкоголя. Сформировавшись в начальной стадии алкоголизма, этот синдром в дальнейшем суще­ствует на всем протяжении заболевания.

а)  психическое влечение к алкоголю (первичноепатологическое влечение);

б) способность ощущать психический комфорттолько в состоянии опьянения.

Все проявления алкоголизма (они называются кли­нической картиной заболевания) на первой стадии оп­ределяются этими двумя синдромами. На следующих стадиях возникают новые симптомы и синдромы, кли­ническая картина алкоголизма усложняется и утяже­ляется.

С началом алкоголизма механизмы, обезпечивающие физиологический контроль за «мерой» выпитого, уже нарушены: рвотный рефлекс утрачен, чувства отвращения к спиртному наутро нет, и переносимость алкоголя начинает быстро возрастать.

Способность переносить большие дозы спиртного без явных нарушений (а похмелья на этой стадии ещенет) создает у человека ложную уверенность, что его пьянство остается без последствий.

 Семь злейших

Очень важно человеку избавиться от алкоголизма. Но не менее важным является и то, каким обра­зом человек получает исцеление от этой страсти и ка­кие это вызывает преобразования в его жизни. Страсть к спиртному, проявляясь в телесной (соматической) и ду­шевной (психической) сферах пьющего человека, имеет свои корни в духовной сфере. А это, в частности, озна­чает, что медикаментозные и психотерапевтические средства сами по себе не способны до конца исцелить больного алкоголизмом.

За алкоголизмом стоит инспирирующая эту болезнь демоническая сущность, а эту духовную нечисть с помо­щью медицины изгнать невозможно. И если наряду с ме­дикаментозным лечением не приступать к оздоровле­нию духовному (в духовной лечебнице — Церкви), то полноценного исцеления от пристрастия к алкоголю добиться невозможно.

Полноценным исцелением в православном понима­нии является восстановление целостности и устранение поврежденности всех трех разобщенных составляющих человеческой личности: духа, души и тела. Целостное, христианское понятие о человеке дает верное представ­ление о сущности разного рода дурных пристрастий, в том числе к одурманивающим веществам (табаку, ал­коголю и прочим наркотикам), о причинах возникно­вения болезни и способах исцеления.

В борьбе с алкоголизмом без духовных средств и помощи свыше можно, конечно, добиться, каких-товидимых результатов, но полноценного исцеления в таком случае не наступит. Здесь, как правило, мы бу­дем иметь два малоутешительных варианта:

1. Временный вариант— когда болезнь после неко­торого периода ремиссия дает рецидив.

Идти по пути купирования симптомов и растяги­вания периода ремиссии медицинскими средствамибезперспективно, так как после непродолжительного неустойчивого периода ремиссии, алкоголизм в пол­ной мере проявляется вновь.

Этот вариант лучше было бы назвать «мягким» из­девательством над человеком. Такой вариант частоиспользуется для регулярного выкачивания денег из пациента.

1. Вариант «семи злейших»— когда взамен, казалось бы, исчезнувшей страсти к спиртному человек подвер­гается губительному для него воздействию многих дру­гих страстей. Этот вариант можно назвать «жестким», или лучше — «жестоким» по отношению к пациенту.

О варианте «семи злейших» повествуется в Еван­гелии от Матфея: «Когда нечистый дух выйдет из че­ловека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой,откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собоюсемь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого»(Мф. 12.43-45).

Да, злой дух, бес пьянства, может оставить человека. Но не будем обольщаться кажущимся успехом изгнания этого демона человеческими средствами: от­крытая для страстей душа неизбежно привлечет в себя множество демонических сил, еще более страшных, чем этот падший дух. По сути дела, в человеке происходитзамена одного нечистого духа страсти пьянства, мно­гими бесами других страстей.

Семь злейших нечистых духов обычно вселяются в человека после его обращения за помощью к оккуль­тистам, кодировщикам, экстрасенсам, парапсихоло­гам, «бабкам», колдунам, «магам» и тому подобнымличностям26. Результаты «целительства» таких «специ­алистов» настолько пагубны, что их «клиентам» дажеисповедь и другие таинства Церкви не всегда помога­ют прийти в себя.

Таким безрассудным людям необходимо проходить специальный Чин отречения от занятий оккультизмом, о чем будет сказано в одноименной главе книги, а воз­можно даже и чин «отчитки». Как правило, вариантом «семи злейших» заканчивается любой из неправо-слав­ных способов «избавления» от страстей.

Этот вариант почему-то сплошь и рядом выдают за отличный способ исцеления от алкоголизма и даже наркомании, не понимая того, что вместо одной страсти постепенно происходит одержимость целым леги­оном падших духов (как частный случай — одним де­моном, более сильным, чем бес пьянства), накрепко закрывающим человеку путь ко спасению души.

Прежде всего — это упорное неверие в Бога и Цер­ковь у некрещеных людей или нежелание исповедовать­ся, причащаться, воцерковляться — у крещеных. Осо­бенно тяжело наблюдать одержимость злым духом не­верия у людей старшего поколения, у которых жизнь уже почти прожита, а креститься или воцерковиться они не могут вопреки призывам своих ближних и даже вопреки своей собственной совести.

Другим страшным последствием варианта «семи злейших» является вселение беса осуждения, злословия.Человек, ранее не проявлявший особой к тому склонности, теперь становится неудержимым в этой пагубной страсти. Постоянное осуждение распространяется в принципе на все, но особо излюбленным стано­вится то, что расходится с собственным противополож­ным мнением.

Из наиболее распространенных тем можно указать следующие: о евреях, масонах, демократах (или ком­мунистах — в зависимости от личного политического пристрастия), президенте, правительстве, священниках и архиереях, ну, и, естественно, родственниках и окру­жающих. С таким человеком невозможно долго нахо­диться рядом — яд осуждения и злословия начинает быстро отравлять и вашу душу.

В Нагорной проповеди Господь говорит: «Не су­дите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7, 1-2).

26 Мы не хотим никого обидеть, но следует помнить: согласно 61 правилу VI Вселенского Собора, человек, обратившийся к кол­дунам или знахарям за «исцелением», отлучается от Причастия на шесть(!) лет.

Страсть осуждения много хуже страсти к спиртному, ибо пьюще­му могут помочь родственники,священники, но осужда­ющему не в состоянии помочь никто, для него нет дру­гих авторитетов, кроме собственной самозначимости.

Еще один страшный злой дух приходит в числе «семи» — это демон гордости и тщеславия. Постепенно он превращает человека в подобие себе, заставляет творить такое, что нормальному человеку и в голову не придет. Подверженный влиянию этого злого духа че­ловек постепенно ставит себя сначала превыше окру­жающих, потом — вообще всех людей, ну и, наконец, и уподобляет себя Самому Богу.

Очень часто бес пьянства соглашается «уйти», если страждущий от алкоголизма готов по гордости и тщес­лавию заменить страсть к спиртному на страсть помы­кать людьми (или измываться над ними) в качестве их «хозяина».

В числе «семерки», как правило, присутствует и демон сребролюбия. Впустив в дом своей души этупреступную, низкую и безумную страсть, человек ввер­гается в глубину зол. Больше всего ужасает ненасыт­ность этой страсти, возрастающая с увеличением бо­гатства и возраста человека. Порывы жадности и ко­рыстолюбия, которым подвергаются многие неверую­щие люди — особенно на склоне лет, когда сами долж­ны были бы служить образцом безкорыстия для моло­дых — просто отвратительны.

Демоны в принципе не возражают, если человек соглашается превратиться из алкоголика в «бизнесме­на», наживающегося на обмане государства или лю­дей, у него служащих.

Еще один коварный дух из числа семи — это дух зло­бы, раздражения. Много раздражительности и безпричинной злобы выходит из человека, одержимого этим демоном, который часто, буквально, делает явным свое присутствие. Глядя на разного рода аффекты, которые выплескиваются из человека, подверженного воздей­ствию духа злобы, со страхом думаешь: «Да уж лучше б ты пил…».

Дух лености, обосновавшийся в числе семи, созда­ет удобную атмосферу для всех остальных нечистыхДухов, вселяющихся в человека. Этот лукавый бес на­шептывает своему подопечному, что он сам победил свою страсть к спиртному, что он и так уже исключи­тельный человек, не похожий на многих других людей — зачем теперь еще какое-то самоусовершенствование, покаяние, воцерковление?

Ведь своей прежней напря­женной работой он заслужил отдых и почет. И не до­гадывается бедный человек, что ничего он не достиг, ни от чего не избавился, ничего не победил. А не пьет он спиртное, как прежде, только лишь потому, что под прикрытием мнимой победы над бесом пьянства, удобнее орудовать семи злейшим его нечистым духам, одур­манивающим сознание человека сильнее водки.

Дух блуда тоже, как правило, присутствует в ком­пании «семи злейших». «Не упивайтеся вином, в нем же есть блуд», — пишет апостол Павел (Еф. 5, 18). Но удивительное происходит дело: человек уже совсем бросил пить, а страсть блуда не только не ушла, а, на­оборот, усилилась. И это очень тревожный симптом — он свидетельствует о том, что человек идет не спаситель­ным, а гибельным путем, предаваясь власти семи злей­ших нечистых духов.

Глядя на исковерканные судьбы, мы готовы повто­рять вновь и вновь: нельзя бездумно относиться к сво­ей собственной жизни! Путь к Православию сегодня известен всем, стать членом Православной Церкви может каждый.

Глава 6

Закон оскудения духовных и душевных сил в нисходящих поколениях

Корень голой солодки порежьте, затем измельчите в порошок с помощью блендера. Столовую ложку сырья залейте горячей водой, но не кипятком (250 мл). Настой можно принимать через два часа по ложке (столовой) три раза в день.

Согласно святоотеческому учению, демоны имеют своеобразную «специализацию». Находясь во зле, они обладают некоторой свободой, потому что могут из многих зол выбирать одно, наиболее для них прият­ное. Этой страстью они и живут, стараясь через нее поработить человека и овладеть его душой и телом.

Падший дух, желая овладеть человеком, не всегда действует властительски, но часто ищет способ, чтобыпривлечь внимание человека и добиться его согласия на предлагаемый грех. Получив согласие человека назлоупотребление спиртным, бес пьянства овладевает грешником полностью.

Вполне допустимо предположить, что бесы усили­ваются за счет внутренней энергии человека, трансфор­мируемой в страстном услаждении. Если, по словам св. Иоанна Дамаскина, Ангелы «созерцают Бога, насколь­ко для них возможно, и имеют это пищею», то демоны, для которых созерцание невозможно, могут получитьэнергию только через человека, приспособляя его энер­гетику для своего потребления. Для этого они старают­ся уподобить человека себе, сделав его средой, пригод­ной для своего пребывания.

Страстный и грехолюбивый человек является для Них превосходной питательной средой. Раздувая в немэнергию страстей, пожирающую его жизненные силы, Демон питается и усиливается в этой среде. Вот одна из причин, почему страстный и грешный человек бук­вально облеплен бесами. Столкновение с такими людьми вызывает у духовно здорового христианина чувство ужаса и отвращения. Ведь недаром святые подвижни­ки говорят: «Какой человек, такой и дух вокруг него».

Кроме того, соединяясь с грешником, падший дух использует его тело как инструмент услаждения страс­тями. В частности, блаженный Августин указывает на бесов, называемых инкубами и суккубами, которые, принимая соответственно образ мужчины или женщи­ны, вступают в половое сношение с развращенными людьми. То же можно сказать и о бесе пьянства.

Соединяясь с предавшимся страсти к спиртному че­ловеком, нечистый дух полностью подчиняет своей вла­сти его душу и тело, использует несчастного как инстру­мент для своего услаждения. Недаром в народе суще­ствует поговорка «напиться до чертиков». Известно, что в состоянии белой горячки, пьяницы видят падшихдухов, гоняются за ними, спорят с ними.

Кроме традиционной попытки современной науки объяснить этот факт результатом психического умо­помешательства, уместно будет указать и на более глу­бокие, духовные причины данного феномена.

Издревле колдуны, шаманы, маги употребляли одурманивающие вещества для вхождения в определен­ные мистические состояния, при которых они начина­ли видеть мир падших духов и общаться с ним. Иссле­дования современных ученых подтвердили факт спе­цифического воздействия алкоголя и наркотиков на мозг, при котором у человека начинаются различного рода видения, галлюцинации, так называемые «путе­шествия в подсознательное».

Как уже говорилось выше, за алкоголизмом, как пра­вило, стоит инспирирующая эту болезнь демоническая сущность, и от этой духовной нечисти с помощью меди­цины избавиться невозможно. И если не приступать к духовному исцелению в Богоданной лечебнице — Право­славной Церкви, то добиться полного исцеления от при­страстия к алкоголю не получится.

Кто прародитель всех грехов? Святитель Кирилл Иерусалимский поясняет: «Первый виновник греха иродоначальник зол есть диавол. Не я говорю это, но Господь сказал: потому что сначала диавол согрешил (1 Ин. 3, 8). Прежде него никто не грешил. Согрешил же он не от природы — по необходимости, получив на­клонность ко греху, иначе вина греха падала бы опять на Того, Кто устроил его таким.

Напротив того, буду­чи создан благим, по собственному произволению сде­лался диаволом, от дел своих получив себе имя («диа­вол» в переводе означает «клеветник»). Быв Арханге­лом, впоследствии назван диаволом за клевету; быв добрым Божиим служителем, стал сатаною в полном значении сего имени, потому что «сатана» значит «про­тивник».

И это — не мое учение, но духоносного проро­ка Иезекииля. Он, творя плач о сатане, говорит: Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец кра­соты. Ты находился в Едеме, в саду Божием (Иез. 28, 12-13). И через несколько слов: Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония (Иез. 28, 15).

Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию (Лк. 10, 18). Видишь согласие Ветхого Завета с Новым. Диавол пал и многих увлек с собою в отступление. Он влагает похотения в покоря­ющихся ему. От него прелюбодеяние, блуд и все, что есть худого. Через него праотец наш Адам низринут и тот рай, который сам собою приносит чудные плоды, променял на приносящую терния землю»27.

Другой пророк, Исаия, говоря о падшем Херуви­ме, сатане, пишет: Как упал ты с неба, денница, сын зари!разбился о землю, попиравший народы. А говорил в серд­це своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесупрестол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севе­ра; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевыш­нему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней (Ис. 14, 12-15).

Мы видим, что сатана желает;

1. Быть подобным Всевышнему.
2. Поклонения.
3. Преданности.
4. Чтобы ему служили люди, призванные служить Богу.
5. Чтобы люди поверили, что он добр, а Бог зол.

Хотя злые духи невидимы нашими телесными очами, но они, говорит Антоний Великий, «видимы бывают в наших грехах. Они существа духовные, но существа, удалившиеся от Бога, получившие различные имена, сообразно беззаконным свойствам и делам  их» 28.

В Библии мы находим следующие наименования падших духов: диавол (Иов, 1, 6-9, 12; 2, 1-7; Пс. 108, 6- Зах. 3, 1-2; Прем. 2, 24; 1 Мак. 1, 36; Мф. 4, 1, 5, 8, 11; 13 19, 39; 25, 41; Лк. 4, 2-3, 5-6, 13; 8, 12, 27-39; Ин. 6, 70; 8, 44; Деян. 10, 38; 19, 13, 15; 1 Пет. 5, 8; 1 Ин. 3, 8, 10; 2 Кор. 12,7; 1 Сол. 2, 18; 1 Тим. 3, 6, 7; Откр. 2, 10;

___________

27Святитель Кирилл, архиепископ Иерусалимский. Второе огла­сительное слово // Санкт-Петербургские епархиальные ведомос­ти. 1990. №2. С. 64., 28Преподобный Антоний Великий //Христианское чтение. 1826. С. 484-485

___________

Под этим именем иногда вообще разумеются падшие духи, иначе они называются духами злыми, или духа­ми злобы (Лк. 8, 2; Еф. 6, 12; Деян. 19, 13, 15), нечисты­ми (Мф. 10, 1; 12, 43-45;), бесами (Мф. 12, 24-28; Мк. 16, 17; Иак. 2, 19), духами бесовскими (Откр. 16, 13-14), падшими ангелами (2 Пет. 2, 4; Иуд. 1, 6 и др.).

Но преимущественно имя диавола присваивается в Писании одному, главному из злых духов и их началь­нику — Люциферу (Мф. 9, 34; 25, 41; Ин. 8, 44; I Ин. 3, 8; Откр, 12, 9; 20, 2), который иногда называется и други­ми именами, например, диаволом и сатаною (Откр. 12, 7-12), искусителем (Мф. 4, 3) и обольстителем (Откр.

12,9), веельзевулом (Лк. 11,15), Велиаром (2 Кор. 6, 15), Асмодеем (Тов. 3, 8), отцом лжи (Ин. 8, 44), аввадоном (Иов. 28, 22), господином смерти (Евр. 2, 14), князем мира сего (Ин. 12, 31), князем, господствующим в воз-духе (Еф. 2, 1-2), князем бесовским (Мф. 9, 34; 12, 24,), злодеем лукавым (1 Ин. 2,13). Иногда называются деть­ми Диавола и сатаною люди по злым качествам их души №. 6, 70; 8, 44; 1 Ин. 2, 10; 3 Цар. 11, 14, 23, 25).

Другое наименование.- «демон». Демон (Тов. 6, 8,15,18; 8, 3; Втор. 32,17) — это злой дух, диавол. Еврей­ское слово «шедим» означает господ, властителей (имеет смысл «обладать», «господствовать») или опустошите­лей (означает «быть сильным», «насильственно действо­вать»,  «повелевать»,  «грабить», «опустошать»).

Употреб­ляется слово «велиал» (Пс. 40, 9 в русск. пер.), означаю­щее «негодный», «нечестивый», «злой». Велиар (2 Кор, 6,15) — слово это с еврейского значит «негодяй»,  «разврат­ный», «нечестивый», «злой» (Втор. 12,13; Суд. 19, 22; 20, 13; 1 Цар. 1,16; 2,12; 10,27; 25, 17; 30,22;2 Цар. 17,7; 20,1; 3 Цар. 21,10).

В сирском переводе вместо «Велиал» стоит «Вели­ар», что также значит «начальник ничтожества, всяко­го зла и нечестия».

Слово «веельзевул» встречается в Новом Завете (Мф. 10,25; 12, 24, 27; Мк. 3, 22; Лк. 11, 15, 18, 19), и под ним нужно понимать начальника злых духов, или главного из них, которого иудеи называли князем бесовским и которого Сам Господь называет сатаною (Мк. 3,21-26). Впрочем, дословный перевод этого имени означает «гос­подин мух».

Часто в Новом Завете употребляются сло­ва «бес», «бесы», «беси», «демоны», «духи нечистые» (Мф. 7, 22; 8, 31; 9, 34; 10, 8; 12, 24-29; 17,18; Мк. 1, 34; 5,12; 7, 26,29-30; Лк. 4,41; 8,27; 10,17; 13, 16; Ин. 10, 20-21; 1 Кор. 10,20-21;Откр.9,20; 16, 13-14 и др.). Бесами и демонами в Священном Писании называются злые духи, составляющие вместе с их князем, диаволом, тем­ное бесовское царство.

После ниспадения злых духов с неба в область под­небесную, или воздушную (Еф. 6,12), для них стал вовсенедоступен мир небожителей, и потому все их злостное внимание обращено исключительно на близкую им зем­лю, с тем чтобы здесь между людьми сеять зло. Зло, та­ким образом, составляет насущную потребность демо­нов, которые ни о чем не мыслят, кроме зла, ни в чем не находят успокоения или наслаждения, кроме злой дея­тельности. Чувство добра, как и Царствие Божие, нена­вистно им.

Если в семье нет ни пьющих, ни курящих, ни блуд­ников, семья полная, оба супруга находятся в пер­вом браке и внешне все благополучно, то может ли та­иться в такой семье угроза передачи дурной наслед­ственности детям? Может! В чем же на этот раз кроет­ся ее причина? В безверии.

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ  ПРИЧИНЫ АЛКОГОЛИЗМА

А зачем нужна борьба с пьянством, почему это необходимо. Каковы причины необходимости борьбы с нетрезвым образом жизни, ведь в пьянстве можно обнаружить и положительные, выгодные стороны. Спрос на спиртное приходит государственной казне огромную прибыль, а наличие алкозависимых людей делает эту прибыль стабильной.

Также люди, которые регулярно злоупотребляют алкоголем, не особо критично относятся к подаваемой информации. Ведь если в стране наблюдается массовая алкоголизация населения, то таким народом управлять значительно легче. Любая политика будет восприниматься так, как надо правительству, лишь бы алкоголя было достаточно, тогда бояться волнений и бунтов не придется.

Но есть у этих доводов и отрицательные моменты. Когда человек начинает постоянно злоупотреблять спиртным, то он достаточно быстро десоциализируется. Таким людям скоро начинает недоставать финансов на необходимые нужды, поэтому они решаются на преступление, сначала одно, потом другое и т. д. В результате растет преступность в стране, на разрешение таких проблем требуются дополнительные государственные ресурсы.

Если народ одурманен алкоголем, то им легко могут управлять не только собственные государственные структуры, но и руководство других стран. В таких государствах достаточно легко организовывать бунты, путчи и массовые беспорядки. Да и как на производственно-трудовую мощь на такой народ надеяться нельзя.

Глава 1  

А зачем нужна борьба с пьянством, почему это необходимо. Каковы причины необходимости борьбы с нетрезвым образом жизни, ведь в пьянстве можно обнаружить и положительные, выгодные стороны.

Спрос на спиртное приходит государственной казне огромную прибыль, а наличие алкозависимых людей делает эту прибыль стабильной. Ведь алкоголик лучше купит бутылку, чем приобретет что-то из одежды, он даже сэкономит на продуктах, но на спиртное всегда найдет средства.

Этим и объясняется такая рьяная борьба правоохранителей с нелегальным производством спиртного для распространения.

Также люди, которые регулярно злоупотребляют алкоголем, не особо критично относятся к подаваемой информации. Ведь если в стране наблюдается массовая алкоголизация населения, то таким народом управлять значительно легче.

Но есть у этих доводов и отрицательные моменты. Когда человек начинает постоянно злоупотреблять спиртным, то он достаточно быстро десоциализируется.

Таким людям скоро начинает недоставать финансов на необходимые нужды, поэтому они решаются на преступление, сначала одно, потом другое и т.д. В результате растет преступность в стране, на разрешение таких проблем требуются дополнительные государственные ресурсы.

Если народ одурманен алкоголем, то им легко могут управлять не только собственные государственные структуры, но и руководство других стран. В таких государствах достаточно легко организовывать бунты, путчи и массовые беспорядки.

Да и как на производственно-трудовую мощь на такой народ надеяться нельзя. Поэтому на фоне общенародного пьянства начинает падать экономка, военная мощь и пр.

Отвар чабреца

Такой отвар дает сильное отвращение к алкоголю. Утром и вечером давайте больному по ложке (столовой) лечебного средства. В результате человек будет чувствовать боль в области желудка, возможна рвота. Если в период лечения больной не употребляет спиртное, то курс лечения продлится тридцать дней. А если четыре-пять ложек добавить в бутылку водки, то желание выпить пропадает надолго.

Для приготовления отвара вам понадобится три ложки (столовых) чабреца (лучше использовать траву, приобретенную в аптеке). Залейте сырье литра кипятка и на десять минут поставьте емкость на водяную баню. Затем укутайте кастрюльку и дайте составу настояться в течение двух часов.

Отвар чабреца противопоказан людям, страдающим астмой, туберкулезом, некоторыми заболеваниями щитовидной железы, сахарным диабетом.

ДУХОВНЫЕ СРЕДСТВА ПОМОЩИ

___________

___________

В людях добро смешано со злом и потому непот­ребно; в падших духах господствует и действует одно — зло. Плотское мудрствование в области духов полу­чило обширнейшее, полное развитие, какого оно толь­ко может достигнуть. Главнейший их грех — исступлен­ная ненависть к Богу, выражающаяся страшным непре­станным богохульством.

Они возгордились над Самим Богом; покорность Богу, естественную тварям, они пре­вратили в непрерывающееся противодействие, в непри­миримую вражду. Оттого падение их глубоко, и язва вечной смерти, которою они поражены, неисцелима. Существенная страсть их — гордость; они обладают чу­довищным и глупым тщеславием, находят наслажде­ние во всех видах греха, вращаются постоянно в них, переходя от одного греха к другому.

Они пресмыка­ются и в сребролюбии, и в объядении, и в прелюбодея­нии. Не имея возможности совершать плотские грехи телесно, они совершают их в мечтании и ощущении; они усвоили безплотному естеству пороки, свойствен­ные плоти; они развили в себе неестественные им по­роки несравненно более, нежели сколько они могут быть развиты между людьми.

Падшие духи, содержа в себе начало всех грехов, стараются вовлечь во все грехи людей с целью и жаж­дою погубления их. Они вовлекают нас в разнообраз­ное угождение плоти и корыстолюбие; славолюбие, живописуя перед нами предметы этих страстей обольстительнейшею живописью»29.

Как указывает преподобный Нил Мироточивый, «бесы безвозвратно погибают не оттого, чтобы для них не было прощения, но оттого, что они не только не кают­ся, но еще и гордятся своими богомерзкими делами»30.

Демоны ничего не могут сделать Творцу, Который, яв­ляясь Всемогущим Богом, находится в недосягаемости для всякого воздействия со стороны твари. Поэтому всю свою злобу они обратили на человека, являющегося образом Божиим, и, зная, что Господь любит Свое создание, стре­мятся как можно больше навредить предмету Его любви.

В реальной жизни сатана делает все, чтобы отвлечь человека от горнего мира, погрузить его в море чув­ственных страстей. Воздействуя на чувственную сферу человека, он побуждает его к страсти к спиртному, та­бакокурению, наркомании, блуду, сребролюбию и про­чему. Падший дух знает: до той поры, пока грешник пресмыкается в прахе своих страстей, он не в состоянии внять призывам Всевышнего. Алкоголизм — бесовский ошейник для человека, погрязшего в грехах и неверии.

___________

29 Святитель Игнатий Брянчанинов. О Православии // Санкт-Пе­тербургские епархиальные ведомости. 1990. № 2. С. 83., 30   Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого. Афон:Благовещенская обитель старца Парфения, 1912. С. 32.

___________

ЧАСТЬ II

Часто приходят родители с во­просом: что делать с детьми, которые стали нарко­манами или алкоголиками, как помочь им? А помощь детям начинается с преображения родителей, так как причина страданий детей очень часто кроется в грехах родителей.

Человек — это своего рода духовный сосуд. В Сло­ве Божием такое сравнение встречается довольно час­то. Вот лишь некоторые примеры: «…я — как сосуд раз­битый» (Пс 30, 13); «Неужели этот человек, Иехоиия, есть создание презренное, отверженное?или он — сосуд непотребный?» (Иер. 22,28,); «…Я сокрушил Моава, какнепотребный сосуд, говорит Господь…» (Иер. 48, 38);

«Но Господь сказал ему (Анании об апостоле Павле. —Авт.): иди, ибо он есть Мой избранный сосуд…» (Деян. 9,15); «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно ‘-Женами, как с немощнейшим сосудом…» (1 Пет. 3, 7); «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживились от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения…» (1 Фес. 4, 3-4);

Мужа и жену можно уподобить двум сообщающим­ся сосудам. Как известно, в сообщающихся сосудах уровень заполняющей их жидкости одинаков. Так и в семье: духовный уровень покрова Божественной бла­годатью оказывается одинаковым у обоих супругов. Более того, любое изменение этого уровня в одном из супругов-сосудов неизменно оказывает соответствую­щее влияние на другого.

Мы часто наблюдаем действие од­ного из важнейших законов Божиих, регулирующих жизнь человека. Этот закон, назовем его законом родительско­го греха, объясняет непонятную для многих причину того, почему дети страдают за грехи своих родителей.

«Грех даже одного из родителей (особенно смертный) обязательно понижает единый для всей семьи, общий по­тенциал нетварной Божественной энергии (благодати), что в наибольшей степени сказывается на детях, как на слабейших членах единого тела семьи, лишая их и всех других членов семьи благодатной Божественной заши­ты от негативного воздействия демонических сил»31.

___________

31 Уроки «вологодского дела». Сборник статей. М.: Христианс­кая литература, 2000. С. 51-52.

___________

Ученым-социологам давно известно, что наркома­нами и алкоголиками становятся дети из неблагополучных (или только чисто внешне благополучных) семей. На судьбах людей мы также проследили определенную закономерность, поясняю­щую, почему дети вырастают наркоманами, алкоголи­ками, блудниками, преступниками и психически ненор­мальными.

Дело в том, что особенно негативно сказываются на детях следующие неблагополучные факторы в семье:

1. Блуд одного или обоих супругов.
2. Неполная семья (как правило, «безотцовщина»).
3. Аборты матери.
4. Участие отца или деда в разрушении храмов, рас­стрелах людей; клятвопреступление предков.
5. Курение или алкоголизм членов семьи.
6. Недостаток родительской любви к детям, отказ родителей от воспитания детей.
7. Второй (или даже третий) брак у отца или матери.
8. Эгоизм и корыстолюбие родителей.
9. Один или оба супруга «интересуются» оккуль­тизмом или чем-то подобным.

10.Постоянные конфликты в семье.

Блуд родителей, а также неизбежно связанные с ним разводы и аборты сильнее всего наносят детям духов­ные и душевные поражения. Православная Церковь, как известно, считает блудный грех настолько тяже­лым, что называет его смертным. Игумен N указывает: «Оказывается, блуд имеет те же духовно-энергети­ческие последствия, что и законный брак, но только с отрицательным знаком, поскольку является незаконным и,как всякое незаконное действие, нарушающее Божию заповедь, имеет своим неизбежным следствием лишение согрешающих благодати. Апостол Павел пишет: «…совокупляющийся с блудницей становится одно тело с нею, ибо сказано: «два будут одна плоть» (1 Кор. 6, 16)»42.

В православных традициях русского народа было заложено исключительно благоговейное и серьезноеотношение к семье. Ответственное отношение к созда­нию семьи начиналось при выборе супруга. Очень важ­ными считались репутации жениха и невесты, их цело­мудрие. Наши предки знали, что если до замужества невеста имела внебрачные связи, от нее уже нельзя было ожидать хорошего потомства. В наше время об этом явлении — телегонии43  — наконец, становится ши­роко известно.

Именно по причине телегонии нравственно падшую девушку считали испорченной, недостойной замуже­ства. И совсем не случайно возник обычай мазать дег­тем ворота «оступившейся». Это означало, что девуш­ка — испорченная, для брака негодная.

Строгие законы, которые принимались в нашем обществе, не только оберегали от греха — через нихпроявлялась забота о будущем поколении. Наши бла­гочестивые предки твердо знали, что именно через де­тей Господь наказывает за грехи родителей до третьего и четвертого поколения и что дети,

___________

32     Уроки «вологодского дела». Сборник статей. М.: Христианс­кая литература. С. 52.

___________

33     Термин полевой или так называемой квантовой генетики. Го­ворит о том, что наследственная информация передается не только через материальные носители — гены, но даже большим образом через информационные поля, сопутствующие генам. И если человек имел интимные связи, то данные о его партнерах в полевом виде всегда присутствуют в его организме и могут оказывать воз­действие на грядущее потомство.

появившиеся на свет в результате добрачных или внебрачных связей, могут вырасти умственно и физически неполноценными, стать алкоголиками, преступниками, самоубийцами, извращенцами и просто несчастными в своей семей­ной жизни людьми.

В традициях русского народа было заложено ис­ключительно благоговейное и серьезное отношение ксемье. Ответственное отношение к созданию семьи на­чиналось при выборе супруга. Очень важным счита­лась репутация жениха и невесты и не менее важным — их здоровая наследственность.

В понятие репутации девушки-невесты входила в первую очередь девственная чистота. Наши предки знали, что от «гулящей девки» не бывает хорошего потомства. Нравственно падшую девушку считали ис­порченной, недостойной замужества.

О законе родительского греха говорят многие биб­лейские истории. Наиболее известный пример — царьДавид. В молодости он зажегся преступной страстью к жене своего подчиненного, военачальника Урии:«Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогули­вался на кровле царского дома и увидел с кровли купаю­щуюся женщину;

а та женщина была очень красива. И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказалиему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина. Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и онспал с нею» (2 Цар. 11, 2-4). Царь Давид отправил Урию на самый опасный военный участок, где тот погиб, а сам царь женился на Вирсавии.

Существует некая историческая закономерность, суть которой подтверждена вековым опытом: те народы, сре­ди которых широко распространялся блудный грех, не­изменно вырождались, теряли свою независимость и ус­тупали место другим народам. Почему так происходит? Попробуем разобраться в этом подробнее.

Овес и календула

Хорошее народное средство в борьбе с алкоголизмом. Отзывы пациентов свидетельствуют, что оно эффективно при пивном алкоголизме и других его разновидностях. Насыпьте в трехлитровую кастрюлю неочищенный овес до половины. Залить водой почти до верха. Когда отвар начнет закипать, добавьте к нему 100 граммов сухих цветов календулы и прокипятите на медленном огне полчаса.

Снимите отвар с огня, укутайте и дайте настояться в течение 12 часов. Принимать по 100 мл перед едой.

Тимьян

Самые эффективные народные средства от алкоголизма зачастую изготавливаются из хорошо известных трав. Пример тому — ползучий тимьян. Когда состояние пьющего человека ухудшается и ему необходима срочная помощь, облегчить состояние поможет именно эта трава.

Две ложки (столовых) сухого сырья залейте 200 мл кипятка и поставьте кастрюльку на водяную баню на десять минут. Затем отвар следует охладить, процедить и принимать по трети стакана трижды в день после еды. Курс лечения 8-10 дней.

Алкоголизм и целомудрие

Ученые при­шли к единодушному выводу: для того, чтобы дети не употребляли алкоголь, табак, наркотики, нужно воспи­тать у них целомудрие43.

Такой вывод соответствует традициям православ­ного воспитания. В начале XX века протопресвитерАлександр Александрович Дернов (15.02.1857-30.09.1923) выражал ту же мысль в поговорке: «Пьян­ство и блуд рука об руку идут».

По вопросам целомудрия с ним пытался спорить публицист и философ В. В. Розанов, отстаивая идеи«свободной любви» и разврата. О. М. Соловьев по поводу Розанова справедливо отмечал: «Почему егоназывают православным философом? Это очень обид­но для Православия, что у нас такие философы»44.

«Идите же, проститутки, и ломайте все. Ломайте семью. Ломайте брак. Ничего не нужно»45. Этот при­зыв Розанова был услышан в 1917 году. «Семья, — про­возглашала А. Коллонтай, — перестала быть необхо­димой. Не нужна государству, ибо отвлекает от полез­ного обществу труда, не нужна членам семьи, ибо вос­питание детей постепенно берет на себя государство»46.

Розанов желал, как и современные нам растлители душ русских людей, «повернуть историю» в сторону самоуничтожения православной России. На это были направлены все его разрушительные усилия: «Толькобудущий историк этого вопроса, который соберет все,  что «писалось по поводу меня и около меня», поймет ту бездну усилия, которую я употребил, — всю мою «на­доедливость», «риск литературным именем» («надоел»,«надоел со своим браком»), чтобы оценить и понять, что я с первого же шага понял, что «здесь повернетсявсемирная история»… «Поправься!» (христианству). Или: «Отменись», «отойди в сторону»47.

Ныне «сочинения» В. В. Розанова издаются много­тысячными тиражами. Нам пришлось ознакомиться с его «творчеством». Общее впечатление таково: читать книги Розанова — это все равно, что окунать голову в ведро с помоями.

43   Плешкова Г. В. Хранить чистоту сердца // Трезвение. 2001. № 3. С. 2., 44  Соловьев О. М. Православный брак и страсть блуда / Под ред. Е. А. Шишимарова. М.: ИПА «ТриЛ», 1996. С. 25., 45  Розанов В.В. Собр. соч. Последние листья. — М.: Издатель­ство «Республика», 2000. С. 165., 46  Розанова Т.В. Будьте светлы духом (Предисловие и составле­ние А. Н. Богословского). М.: Издательство «Blue Apple», 1999. С. 11., 47  Розанов В.В. Собр. соч. … С. 147.

Книги протопресвитера Александра Дернова, в отличие от «сочинений» Розанова, вы не купите нигде. Хотя именно он еще в 1901 году в своей книге «Брак или разврат?»48 нанес весомый удар по философии по­ловой распущенности В. В. Розанова. В другой своей книге49 батюшка Александр оставил нам свои заветыцеломудрия и трезвомыслия. Их полезно было бы знать, особенно молодым людям, чтобы потом не былонужды разбираться со своим алкоголизмом.

Первое, как отмечал о. Александр, юношам и девуш­кам нужно иметь здравые понятия о назначении брака ицеломудрии. Второе, на что он обращал внимание — это необходимость ограждения юношества от развития чув­ственности: «Раннее введение детей и юношей в сферу жизненных интересов взрослых лиц всего чаще способ­ствует несвоевременному пробуждению, полового чув­ства… Окружающая среда имеет огромное воспитатель­ное значение и потому сильно влияет на раннее или по­зднее развитие половой зрелости и силу напряжения по­лового чувства.

Но гибельнее всего, указывал протоиерей Александр, когда воспитатели молодежи (а иногда и родители) сами толкают людей к блуду: «Это происходит от неправиль­ного взгляда врачей и воспитателей на половой ин­стинкт, вследствие которого и являются лукавые сове­ты воспитателей, противоречащие вековым опытамхристианской жизни, будто воздержание вредно для молодых людей, что не следует и думать о целомуд­рии, ибо это противоестественно, это ведет к умале­нию здоровья, к непорядкам и сокращению жизни»51. Не правда ли, написано словно для охлаждения пыл­ких порывов современных «секспросветителей» — пе­дагогов, медиков, литераторов, журналистов?

Говорил батюшка Александр и о растлевающем вли­янии прессы: «Современная печать вместо того, чтобыдавать духу человека сродное ему питание, возвышать его часто потворствует, одобряет, усиливает порок,рисует его в самых завлекательных красках. И все это читают, глубоко воспринимают, а потом проводят вжизнь.

Современные нам неправославные газеты, журна­лы и книги в большинстве своем могут быть обозначе­ны грифом: «Перед прочтением сжечь!» Они вместе с телевидением и рекламой сегодня сознательно поэти­зируют и пропагандируют алкоголь во всех его видах.

Отец Александр говорил о пагубном влиянии на се­мью распространившихся сектантских лжеучений. Се­годня уже ни для кого не секрет, что многие секты ста­раются направить свой главный удар на русские тра­диционные семейные отношения, оторвать детей от се­мьи и Православной Церкви, привить им страсть блу­да, алкоголизма и наркомании.

Отец Александр подчеркивал, что жажда развлече­ний и наслаждений не может определять смысл жизни человека.

48  Дернов А.А., протоиерей. Брак или разврат? По поводу ста­тей г. Розанова о незаконных детях. СПб., 1901., 49  Доклад священника А. А. Дернова пастырскому собранию 1 декабря 1898 года. СПб., 1898., 50  Доклад священника А. А. Дернова… С 14., 51  Там же. С. 15.

В чем главная опасность для души пристрастий к на­слаждениям и чувственным удовольствиям? Отец Александр указывал: «…они привязывают к себе наше сердце, делаются потребностью души, получают преоб­ладание и даже полное господство над нашей жизнью и волей, над нашим умом и сердцем, лишают самого драгоценного нашего дара и принадлежности христи­анской свободы.

Тот грязный след, который оставляют в нашей душе чувственные удовольствия, то льстя­щее чувственности воспоминание, которое трудно заглушается в нашем плотяном сердце, могут послужить и действительно служат источником этого лишения… Доходит до того, что много людей нашего времени становятся плотью, т. е.

совершенно заглушают в себе духовные потребности и, помышляя об одних земныхвыгодах и чувственных удовольствиях, отличаются от безсловесных животных только изобретательностью средств умножения и разнообразия этих выгод и удо­вольствий. Не может ли последовать грозный приго­вор Божий над таковыми людьми: «не имать Дух Мой пребывати в человецех сих, зане суть плоть» (Быт. 6,3)?»52

Человек, который не желает прийти к истинной вере, неминуемо будет болеть, спиваться или дегради­ровать иным каким-либо способом.

ЧАСТЬ III

Травяные сборы

В борьбе с алкоголизмом не менее эффективны сборы лечебных трав.

Сбор № 1

Смешайте в равных частях траву любистка, полевой хвощ, чабрец, ягоды можжевельника, корень синюхи. Столовую ложку измельченной смеси трав залейте кипятком (250 мл), прокипятите в течение трех минут на медленном огне. Дайте средству настояться в течение часа. Употреблять отвар следует дважды в день по две ложки (столовых). Курс лечения – месяц.

Сбор №2

Равные части травы золототысячника, чабреца, горькой полыни измельчите. Запарьте 200 мл кипятка три чайных ложки сбора. Емкость укутайте и оставьте на два часа. После этого смесь процедите и принимайте по столовой ложке трижды в день.

Последование молебного пения при изъявлении обета трезвости

Глава 1 

Закон Моисея

                     Слово Божие отвергает пьянство

Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отяг­чались объядением и пьянством… (Лк. 21, 34).

Будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям, ни пьянству… (Рим. 13, 13).

Чтобы остальное во плоти время жить уже не по че­ловеческим похотям, но по воле Божией. Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле язы­ческой, предавались … пьянству… (1 Пет. 4, 2-3).

Не упивайтесь вином, от которого бывает распут­ство… (Еф.5, 18).

Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлека­ющийся ими, неразумен (Притч. 20, 1).

Гнев Божий на пьяниц

Святитель Иоанн Златоуст: Пьянство и само по себе может служить вместо всякого наказания, наполняядуши смятением, исполняя ум мраком, делая его пленником, подвергая людей безчисленным болезням внутренним и внешним. И апостол Павел знал это, — что нечес­тие само по себе служит наказанием, потому и сказал: получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение (Рим. 1, 27) (7, 68).

Хотя мы видим многих, желающих вредить другим, тем не менее, никто не вредит им, а каждый — самому себе.Злой — зол только для себя самого. Сердце же безумного болезнь не другим, а стяжавшим ее, говорится (Притч.18, 20). Гнев губит разумного (Притч. 15, 1)… Каждый связывается собственными узами, беззакония поистине губят человека (8, 68).

                    Позволительно ли пить вино?

Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною (1 Кор. 6, 12).

О наиболее распространенных последствиях пьяного веселья.

У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех,которые долго сидят за вином, которые приходят отыс­кивать вина приправленного (Притч. 23, 29-30).

Святитель Василий Великий: Самых близких не уз­нают упившиеся, а к чужим не редко бегут, как к знако­мым. Часто прыгают через тень, как через ручей или ров. А слух у них наполнен звуками и шумом, как среди волнующегося моря. Им представляется, что земля подыма­йся вверх, и горы идут кругом. Они иногда смеются неумолчно, а иногда безпокоятся и плачут безутешно;

то дерзки и неустрашимы, то боязливы и робки. У них сонтяжелый, почти непробудный, удушающий, близкий действительной смерти, а бодрствование безчувственнеесамого сна; потому что жизнь и есть сновидение; у кого нет одежды, кому нечего есть… Другие бывают приведе­ны в противоположные сим страсти: впадают в отчая­ние, делаются унылы, беспокойны, слезливы, боятся вся­кого шума, от всего приходят в ужас… нужно ли еще го­ворить о множестве других страстей, о своенравии, о раз­дражительности, о склонности на все жаловаться, о пе­ременчивости души, о криках и смятениях, об удобоприемлемости всякого обмана, о неспособности удержаться от гнева? (3, 246-247).

Глаза у них синие, поверхность тела бледная, дыха­ние трудное, язык нетвердый, произношение неявствен­ное, ноги слабые, как у детей… (3, 248).

Святитель Тихон Задонский. Пьянство… многих и тяжких грехов виновно бывает. Оно ссоры, драки, и от того последующие кровопролития и убийства производит; оно буесловия, кощунства, хуления, оно ближнему доса­ды и обиды делает. Оно научает лгать, льстить, чужое гра­бить и похищать, чтобы было чем страсть довольствовать;

Губительная сила вина

Святитель Иоанн Златоуст: Кто проводит время в пьянстве, разгуле и объядении, тот подпал жестокой власти самого диавола (5, 779).

Что, в самом деле, достойно большего сожаления, чем пьянство? Пьяница — живой мертвец; пьянство — де­мон самозванный, недуг, не имеющий прощения, паде­ние, лишенное оправдания, общий позор рода нашего. Пьяница не только безполезен в собраниях, не только в делах частных и общественных, но и по одному просто виду противнее всех, дыша зловонием (6, 12).

Пьяный не знает, что нужно говорить и о чем молчать, но постоянно открыт рот его; нет ни затвора, ни дверей на устах его; пьяный не умеет распоряжаться ре­чами своими с рассуждением, не умеет расположить бо­гатства мыслей, не умеет одно приберечь, а другое из­держать, но все тратит и извергает. Пьянство есть доб­ровольное неистовство, утрата рассудка;

пьянство есть несчастие, над которым смеются, болезнь, над которой издеваются, произвольное беснование, — оно хуже умопомешательства. Хочешь ли знать, как пьяный бывает хуже и бесноватого? Бесноватого все мы жалеем, а от этого отвращаемся; тому сострадаем, а на этого гнева­емся и негодуем. Почему? Потому, что у того болезнь от (диавольской) напасти, а у этого от безпечности;

у того от козней врагов, а у этого от козней собственных по­мыслов. Но терпит пьяный то же самое, что и беснова­тый, так же кружится, так же извращает глазные зрачки, так же трясется, лежа па земле, испускает изо рта пену и таким образом изливает нечистую слюну, и уста его на­полнены невыносимым зловонием.

Такой человек непри­ятен для друзей, смешон для врагов, презираем слугами, отвратителен для жены, несносен для всех, противнее самых безсловесных. Безсловесные животные пьют до­толе, пока чувствуют жажду, и ограничивают пожелание потребностью, а этот по невоздержанию своему прости­рает пожелание далее потребности и становится безрас­суднее безеловесных. Особенно же тяжело то, что эта бо­лезнь, полная стольких зол и производящая столько не­счастий, даже и не считается виною (6, 483).

Пьянство… это многообразный и многоглавый зверь… здесь вырастает у него блуд, там — гнев; здесь -Тупость ума и сердца, а там — постыдная любовь (9, 715).

                    Пьянство соединено с развратом

Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно ис­крится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои бу­дут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит раз­вратное(Притч. 23, 31-33).

Вино и женщины развратят разумных… (Сир. 19,2).

Большая досада — жена, преданная пьянству, и она не скроет своего срама. Наклонность женщины к блуду ‘ узнается по поднятию глаз и век ее (Сир. 26, 10-11).

Не упивайтесь вином, от которого бывает распут­ство… (Еф. 5, 18).

Святитель Василий Великий: Пьянство, — этот доб­ровольно накликаемый бес, через сластолюбие вторгающийся в душу, пьянство — матерь порока, противление добродетели, делает… целомудренного похотливым (3, 245).

Одни пришли домой (после пьяных пиршеств) не имея уже девства; другие не возвратились к мужьям це­ломудренными. Ибо, если некоторые и спасли тело от греха, то, без сомнения, приняли растление в душу. Ты худо посмотрел, и на тебя смотрели худо: всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодей­ствовал с нею в сердце своем (Мф. 5, 28)… Скажут, что не для того смотрели, чтобы возбудить похоть? Но по определению Господню они подлежат осуждению за любодейство (3, 255-256).

Святитель Иоанн Златоуст. Не упивайтесь вином от которого бывает распутство (Еф. 5, 18). Удивитель­ным образом в кратких словах выразил апостол все осуж­дение пьянству (6, 483).

Святитель Григорий Богослов: Пьянство, плотская любовь, ревность и бес равны между собой. К кому онипришли, у того погубят ум (27, 13).

Святитель Феофан Затворник: Блуд — распутство, разгульная жизнь, всесторонняя распущенность и раз­вратность. Упивание [вином] — матерь и питательница всех пороков; и раздражительную часть оно разжигает. Св. Златоуст говорит: «оно делает нас вспыльчивыми и дерзкими, и стремительными, раздражительными и не­сносными». Но прямее всего — оно размножает блудные дела. Ибо «чрево, крайне разгоряченное, пенится похо­тью», как выражается блаженный Иероним (17, 405).

Святитель Димитрий Ростовский: Есть в книге «Отечиик» (или «Патерик») рассказ об одном египет­ском пустынножителе, которому бес обещал, что не бу­дет более тревожить его никакими искушениями, если оноднажды сделает какой-нибудь из трех грехов, и предла­гал на выбор: убийство, блуд и пьянство… «Один какой-нибудь из них сделай, — говорил бес, — или убей человека, или соблуди, или упейся однажды, и будешь после тогожить в мире, я уже не буду искушать тебя никакими со­блазнами».

И рассуждал сам с собою пустынник тот: «Че­ловека убить страшно, ибо это большое зло, и за него угрожает казнь смертная и по Божию, и по человеческому суду. Сотворить блуд стыдно, да и жаль осквернить хранимую дотоле чистоту телесную, мерзко осквернить­ся человеку, когда он еще не познал этой скверны.

А на­питься однажды, кажется, не большой грех, ведь человек скоро сном отрезвляется. Пойду напьюсь, чтобы бес не докучал мне больше, и чтобы после спокойно было жить в пустыне». И вот взял он свое рукоделие, пошел в город, продал его, вошел в корчму и стал пить и напился. По действию сатаны, пришлось ему разговаривать с од­ной безстыдной женщиной, и он прельстился и согрешил с ней… Вдруг приходит муж той женщины и, застав пустынника в грехе с ней.

Священник Александр Рождественский: Через вино,  как бы через дверь, человек приходит к другим порокам и,между прочим, очень легко нарушает целомудрие (33,10).

Тем, кто склоняет к греху пьянства ближнего своего

Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской (Мф. 18, 6).

Слово Божие живо и действенно

Что мы знаем из Библии о трезвости и пьянстве? В лучшем случае мы вспоминаем о том, что вино ве­селит сердце человека, что Господь претворил воду в вино в Кане Галилейской, что апостол Павел совето­вал апостолу Тимофею употреблять немного вина. Еще мы, может быть, вспомним о вине на Тайной вечери. В общем, немного.

https://www.youtube.com/watch?v=

При внимательном же исследовании Писания, к чему и призывает Господь (Ин. 5, 39), мы увидим не только ограниченность своих прежних знаний о пьян­стве, алкоголизме и трезвости, но часто и их ошибоч­ность. Прежде всего нам станет ясно, что Православ­ная Русь не могла быть «вечно пьяной», как нам пы­таются внушить безбожники уже не одно десятилетие.

Русская Православная Церковь воспитывала своих чад на слове Божием и святоотеческих творениях. А они, как мы увидим в главе «Азбука трезвости», не только порицают пьянство, а тем более алкоголизм53,но и прямо говорят о необходимости для православ­ного христианина придерживаться добродетели воздержания от вина.

52  Доклад священника А. А. Дернова… С. 17, 21 , 53  В Библии и святоотеческих творениях слово «пьянство» ино­гда означает «алкоголизм».

Нет, не было характерно раньше для нашего наро­да злоупотребление спиртным! Так называемое «рус­ское пьянство» возникло совсем недавно, после ок­тябрьского переворота 1917 года, когда дорвавшиеся до власти сатанисты утвердили антирелигию атеизма, а совесть выбросили как «религиозный предрассудок». Даже советская статистика не могла скрыть стремительной алкоголизации русского народа.

Наканунегорбачевской антиалкогольной кампании «среднеду­шевой» уровень потребления алкоголя уже превысил 14 литров чистого спирта, а ныне составляет более 25 литров в год! А ведь по заключению Всемирной Орга­низации Здравоохранения (ВОЗ) вырождение народа начинается тогда, когда эта цифра достигает 8 литров.

Особенностью России по сравнению с другими ев­ропейскими странами является то, что наша страна самая холодная. Среднегодовая температура в России — минус 5,5 градусов Цельсия. (Например, в Финляндии, «стране оленей и северных сияний», этот показатель составляет плюс 1,5 градуса.) Кроме того, в нашей стра­не самый суровый климат.

Академик Ф. Г. Углов отмечает: «Исследования И. А. Сикорского дали возможность установить, что холод чрезвычайно увеличивает возможность отрав­ления. Поэтому русский народ для самосохранения должен быть более трезвым, чем другие народы, жи­вшие в регионах с более теплым климатом; а для Си­бири, северных и северо-восточных областей необходимо специальное решение, резко сокращающее или полностью запрещающее употребление алкоголя в этих регионах. Это и было узаконено в царское время»55.

Нам, русским людям, предстоит восстановить утраченные трезвенные традиции, идя по пути воцерковления — как личного, семейного, так и общественного. Нашими путеводителями на этом пути будут Священ­ное Писание и Священное Предание.

Мы советуем читать Библию и свято­отеческие творения с верой и молитвой ко Господу об их правильном разумении. Писание, начертанное по внушению Духа Божия, понято может быть лишь при содействии Святаго Духа, а чтобы удостоиться этой благодати, надо иметь смиренное и сокрушенное (в плаче о своих грехах) сердце.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) указывает: «В разных людях слово,посеянное Божественным Сеятелем, приносит разные плоды»56. Почему так происходит? Господь ИисусХристос в Своей известной притче о сеятеле и семени (Мф. 13, 18-20; Мк. 4, 13-20; Лк. 8, 9-15) поясняет: «Иное семя упало при дороге».

54  Сикорский И. А. Яды нервной системы. Кн. 4. Киев, 1900. С. 134-176., 55  Углов Ф.Г. Потребление алкоголя — социальная проблема // Соратник. 2001. № 10, С. 3.

56  Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Голос вечности. 3-е изд., испр. и доп. — СПб.: Царское Дело, 1995. С. 184.

Первое препятствие, которое не позволя­ет слову Божию возрастать и приносить плод в чело­веческом сердце — это леность и небрежение к духов­ной жизни.

Второе препятствие, не допускающее слову Божию укореняться в сердцах людей и приносить плод, естьожесточение этих сердец. Людей с ожесточенным серд­цем Господь уподобляет камням, когда говорит:«Иное(семя) упало на камень и, взошедши, засохло, потому что не имело влаги». Каким образом человек становит­ся похожим па камень?

«Такое сердце страшится вся­кого труда. Человек, имеющий окаменелое сердце, при­слушивается к слову Божественному, даже восприни­мает его, но не готовит себя ко всякого рода испыта­ниям, не укореняет в себе истинного учения. И пото­му, по слову Христову, когда он встречает искушения или гонения за слово Божие, то тотчас соблазняется, «увядает» и даже отпадает, потому что сердце его ма­лодушно, не приспособлено к борьбе. Он подобен че­ловеку, который строит дом на песке. И когда придет наводнение и подуют ветры, то этот дом падет вели­ким падением»57.

Третьим препятствием бывают житейские попечения и наслаждения. Все это Спаситель наш заключил под именем терния, сказав: «А иное семя упало между тернием, и выросло терние и заглушило его». Нередкобывает, что люди с умилением, а иногда даже со слеза­ми принимают слово Божие и, кажется, хотят испра­виться от грехов и обратиться на путь истинный.

Но затем, не желая лишиться каких-либо мирских благ, или же по душевной слабости, не работают над собой и ос­таются такими же, какими были прежде. Поэтому Гос­подьИисус Христос и говорит: «Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6, 24). Именно плотские страс­ти, гордость и сребролюбие в первую очередь мешают принести плод в человеческом сердце. Дай Бог, доро­гой читатель, чтобы эти страсти не стали для вас не­преодолимыми.

https://www.youtube.com/watch?v=ELDuzRTxbcI

«Как часто следует читать Библию?» — Чтение Библии заповедано Самим Богом и составляет священ­ную обязанность христианина. В Ветхом Завете, внушая иудеям важность закона Божия и желая приблизить их к его познанию, Господь повелел: «И да будут слова сии, которые Я заповедаю тебе сегодня, в сердце твоем.

Ивнушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме тво­ем и идя дорогою, и ложась, и вставая. И навяжи их взнак на руку твою. И да будут они повязкою над глазами твоими». (Втор. 6, 6-8). В Новом Завете Господь запо­ведует: «Исследуйте Писания» (Ин. 5, 39). Апостол Па­вел пишет христианам: «Слово Христово да вселяется ввас обильно» (Кол.

___________

57  Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский  Голос вечности. 3-е изд., испр. и доп. — СПб.: Царское Дело, 1995. С. 185.

___________

Ежедневно внимая слову Божию, человек входит в круг Божественных заповедей, соединяется с ними,делает их точкой опоры своего мировоззрения. В чи­тающем появляется настроение, соответствующеебиблейскому духу, и в конце концов вся его жизнь в духовном плане изменяется к лучшему. «Кто помнит слово Божие — и не исправляется? — спрашивает свя­той Исаак Сирин. И сам отвечает: «Разве человек не­искусный и жалкий»58.

Любимой книгой у древних христиан была Псал­тирь — собрание псалмов, то есть священных песен царяДавида. Современный человек при размышлении о вине и его воздействии на людей чаще всего, как ска­зано выше, вспоминает изречение Псалмопевца: вино… веселит сердце человека (Пс. 103, 15). Тот, кто пристра­стился к спиртному, любит прикрывать свой порок эти­ми словами царя Давида.

Пил ли вино Иисус Христос? Да, утверждали книж­ники и фарисеи. Внимательному исследователю Писа­ния Евангелие открывает их лукавство: «Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками,говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мыта­рями и грешниками?» (Мк. 2, 16). (Выделено авт.) Виде­ли, что ест, а говорили: ест и пьет!

«…отныне не буду пить от плода сего вино­градного до того дня, когда буду пить с вами новое вино вЦарстве Отца Моего» (Мф. 26, 29). Тому подтверж­дение мы видим на Голгофе: «И давали Ему пить вино со смирною, но Он не принял» (Мк. 15, 23). Сбылось «реченное через пророков, что Он Назореем59 наречет­ся»(Мф. 2, 23).

Вспомним совет апостола Павла Тимофею; «Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина…» (1 Тим.   5, 23). Многие думают, что апостол Павел «узаконил» умеренное употребление вина. Так ли это? Совет былдан «ради желудка» и «частых недугов» апостола Ти­мофея, то есть вино было рекомендовано как лечебноесредство при заболевании.

К тому же апостол Павел писал не для всех, кому вздумается «полечиться», аконкретно своему ученику60. Книга христианских пра­вил «Номоканон» поясняет: «…Буди первее ты, якожеТимофей и тако пий и ты вино, якоже и он изсушися от частых, постися прежде крепце и воду пий леты многи­ми и прочая труды Тимофеевы покажи.

Чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», явленная в Серпуховском Владычнем жен­ском монастыре в 1878 году, помещалась в соборном храме, в особо устроенном иконостасе. Со времени яв­ления она имела большую известность, перед нею мо­лились не только жители города Серпухова, но и при­езжие из других мест, иногда очень дальних.

ФИЗИЧЕСКОЕ ОЗДОРОВЛЕНИЕ

Глава 1

У пьющих людей часто возникает желание «рассла­биться» за бутылкой. Чтобы человеку, страдающе­му от алкоголизма, легче было преодолевать такой со­блазн, ему следует систематически заниматься физи­ческими упражнениями. Двигательная активность по­могает образованию в организме особых веществ, ус­траняющих депрессию и повышающих настроение.

Человеческое тело состоит из 639 скелетных мышц. Существует правило «639 1», которое гласит: «Помо­ги своему сердцу (1) работой всех мышц (639)». Если не помочь мышцам, тогда все нагрузки лягут на сердце, а оно у пьющих людей поражено достаточно сильно. Утренняя зарядка для любого человека — это, прежде всего, профилактика сердечно-сосудистых болезней, которые сегодня идут на нас просто «девятым валом».

Под влиянием физической нагрузки резко повыша­ется уровень окислительных процессов в организме, что в свою очередь ведет к быстрому разрушению избыточного количества адреналина — гормона тревоги. Так как движение является хорошим раздражителем функции костного мозга и других кроветворных органов, происходит необходимое для больного алкоголизмом увеличение эритроцитов, гемоглобина и остальных элементов крови до оптимального уровня.

Физическая тренировка способна нормализовать нарушенный из-за злоупотребления алкоголем жировой обмен и поддерживать его на необходимом уровне.

Главная цель, которую мы должны преследовать при физическом оздоровлении — это помочь душе управлять телом. Тело — храм для души, хотя красота телесного храма не должна строиться в ущерб душе, для которой он предназначен.

Душа и дух больного алкоголизмом «задавлены» плотскими страстями. Они питают темными энергия­ми душу и дух. Такая система энергетического жизне­обеспечения человека разрушает все его сферы.

У здорового человека высшее господствует над низшим: дух обращен к Богу, душа подчиняется духу, а тело подчиняется душе. Тело, по словам святых от­цов, это осел, на котором восседает всадник — душа. Если осел болен, то он не может вести всадника в нужное для него место. Поэтому необходимо держать тело в здоровом физическом состоянии, чтобы душа могла идти ко спасению без ненужных помех.

Великолепной системой оздоровления является ус­коренная ходьба со скоростью до 6-7 км/час в лесу или парке вдали от автодорог. Такая ходьба не рекомен­дуется лишь при наличии противопоказаний к физи­ческой нагрузке вообще. Если же подобных противо­показаний нет, то оздоровительная ходьба может стать подготовительным этапом для перехода к оздорови­тельному бегу.

Оздоровительный бег — наиболее простой, доступ­ный и необыкновенно эффективный вид циклическихупражнений66. Бег благотворно влияет на сердечно­сосудистую систему; снижается потребность миокар­да в кислороде и сохраняется энергия сердца; снижа­ется риск ишемической болезни сердца и легочных за­болеваний.

Кроме того, улучшается работа поражен­ной алкоголем печени, улучшается работа желудочно-кишечного тракта. Благотворно влияние бега на кост­ную систему, особенно на позвоночник. Бег препят­ствует всем негативным изменениям в организме, свя­занным с возрастом и гиподинамией; увеличивает при­ток лимфы к суставным хрящам и межпозвоночным дискам, а это лучшая профилактика артроза и остео­хондроза. Бег можно рассматривать и как метод ум­ственной разрядки, способ снятия стресса.

Специалисты считают, что 25 минут непрерывно­го бега, во время которого у человека не появляется потребности перейти на ходьбу — показатель хороше­го физического состояния организма.  Существуют различные комплексы оздоровитель­ной гимнастики, составленные с учетом возрастных особенностей мужчин и женщин.

 66Бег — это циклическая форма мышечной работы, при которой буквально все системы организма (нервная, сердечно-сосудистая, Дыхательная и другие) работают в определенном ритме напряже­ния и расслабления.

Глава 2

Лечебные свойства бани

Бани на Руси были известны с самой глубокой древ­ности. Летописец Нестор относит их возникнове­ние к первому столетию нашей эры.

Для ослабления тяги к спиртному баня используется уже давно. В настоящее время польза парной при лечении от пьянства получила и научное обоснование. Парная повышает температуру тела, снижает чрезмерную напряженность, снимает тревожное состояние, улучшает настроение. С потом из организма выводятся токсические вещества распада алкоголя.

В отличие от физкультуры парная баня имеет мно­го противопоказаний. Она противопоказана в острой стадии всех болезней, при повышенной температуре тела, малокровии, склерозе сосудов, туберкулезе лег­ких, эпилепсии. Нельзя париться при болезни Ботки­на, острых заболеваниях глаз и ушей, при эндокарди­те, миокардите, перикардите.

Запрещается эта проце­дура при воспалении коронарных сосудов, тахикардии, при всех формах гипертонии, сопровождающихся сер­дечной или почечной недостаточностью. Не следует ходить в баню натощак и сразу после обеда или ужи­на, а также при сильном переутомлении. Вопрос допу­стимости посещения парной бани должен быть обсуж­ден с врачом.

Как правило, оптимальная частота посещения ба­ни — один раз в неделю. Эта цикличность нарушаться не должна.

Перед тем как войти в парную, следует ополоснуть­ся под душем, предварительно разогреть тело, но не мочить голову, чтобы не вызвать в парной ее перегре­ва. Затем вытереться насухо.

Войдя в парную, не следует сразу же забираться на верхнюю полку, где температура наиболее высокая. Лучше 4-5 минут посидеть спокойно на нижней полке. И вообще, в парной лучше всего лежать, а не сидеть: положение лежа способствует правильной циркуляции крови в конечностях, жар на все тело воздействует рав­номерно. В лежачем положении голова должна быть несколько приподнятой и покоиться на подголовнике.

Если же условия бани не позволяют париться лежа, то сидеть следует не свешивая ног со скамьи. При пере­ходе из горизонтального положения в стоячее нужно сделать временную паузу (2-3 минуты).

Длительность пребывания в парной зависит от мно­гих обстоятельств. Важную роль при этом играет так называемая индивидуальная переносимость тепла, осо­бенно высоких температур. Большую роль играет то, как давно человек посещает баню. Этот вопрос мы ре­комендуем вам также обсудить с врачом.

На голову нужно надеть фетровую шапочку или хлопчатобумажный платок. Когда прошибет первый пот, лучше выйти в предбанник и минут пять отдох­нуть. Затем уже можно подниматься на верхний полок. Воду, в которой замачивали веник, используют для ополаскивания волос. Это прекрасное средство для укрепления волос и уничтожения перхоти.

Для защиты рук от жара хорошо надеть варежки или рукавицы. Лучше париться вдвоем.

Р. Т. Богомолова советует париться следующим образом67. Тот, кого парят, ложится на живот. Париль­щик сильными взмахами веника нагнетает к спине жар­кий

___________

67 Богомолова Р. Т. Указ. соч. С. 131-132.

___________

воздух, не прикасаясь к ней веником. Время от вре­мени веником проводит по спине. Если веник подсох, его смачивают в теплой воде и стряхивают. Веником сначала проходят по ногам и далее — по спине и рукам, то есть идут вдоль тела от пяток до головы и обратно. Этот «маршрут» повторяется около пяти раз.

После того как лежащий на полке пропотеет, па­рильщик действует более энергично. Легко стегает ве­ником. Опускает один веник на спину или поясницу, а другим прихлопывает по первому венику. После этого листьями веника, как мочалкой, растирает спину. За­тем парящийся поворачивается на спину и парильщик повторяет все в той же последовательности, только с меньшей нагрузкой. На грудь в области сердца кладут мочалку, смоченную в холодной воде.

Хороший пар достигается правильной подачей воды на каменку. Чтобы не остужать каменку, необхо­димо воду подавать всегда горячей. Воду из ковша плещут веером, сначала по 100-150 граммов , затем по 50 граммов. Затем заберитесь на полок. Если сильно обжигает уши, воды подано достаточно. Сухой пар имеет температуру 95-100 °С с влажностью 70 %; ме­нее сухой — соответственно 80-90 °С и 85-95 %.

Для получения ароматного пара используют отва­ры мяты, цветков липы, чабреца, душицы, зверобоя, ромашки и других трав. Воду с отварами плещут на каменку после первой порции горячей воды.

Недопустимо перегреваться в бане. Участилось серд­цебиение, кружится голова, спирает дыхание, тошно­та — это признаки перегрева. Необходимо осторожно выйти в прохладное помещение. После пара нельзя делать резких движений. Нужно плавно встать с пол­ка, немного посидеть, привыкнув к вертикальному по­ложению, потом, не торопясь, спуститься вниз.

Продолжительность каждого захода 4-10 минут с перерывами между ними около 3-5 минут. Каждый вы­бирает себе время по силам. На полке подстилают мах­ровое, льняное или хлопчатобумажное полотенце. Ноги у парящегося должны быть немного выше головы.

После пара хорошо принять холодный душ, одна­ко он должен быть кратковременным — не более 20-40 секунд.

Глава 3